أخشى أن أكون قد وضعت سقفاً عالياً جداً باختياري الحديث عن الموربيلينوم [1] لأنه منتج خاص، ينتمي إلى فئة الأدوية المثلية - أي أنه ديناميكية لمنتج مرضي. ومع ذلك، فإنه من المستحيل وصف هذه الفئة من الأدوية بعقلانية دون فهم كامل للمعالجة المثلية، وإلا فإننا سنرتد إلى مستوى التفكير السحري، مما يعني إعطاء نفس الشيء لعلاج نفس الشيء.
مقدمة
جميع الأعراض
بل إن هذا النوع من النظرة التبسيطية قد ارتقى إلى نظام مثل "العلاج المتسلسل"، الذي يتكون من إعطاء سلسلة من اللقاحات المحفزة للمريض، على افتراض أن هذه المواد المحقونة وحدها هي المسؤولة عن كل العلل، وأن إعطاء اللقاح في شكل محفز سيعمل بطريقة سحرية مثل ضربة ممحاة "لإزالة" اللقاح من الكائن الحي بطريقة ما. هذا يتجاهل المفهوم الأساسي لمجموع الأعراض، الذي يشمل التكوين الجسماني، والمزاج الفكري، والمسببات المرضية، والأمراض، والمثبطات، والمثبطات، وجميع الأسباب المحتملة، والأحداث، والأمراض المزمنة، والأدوية، والتحصينات، والأمراض الآتية من المنشأ، والصدمات وعلاماتها وأعراضها، والتي يتم استعراضها حسب ترتيب ظهورها (الأورغانون §5، 6،6،7،8). يضاف إلى ذلك كله، لتكتمل الصورة، العلامات الموضوعية والأعراض الذاتية للمريض، وكذلك البحث عن عوائق الشفاء.
قابلية التأثر
ثانيًا، تسيء هذه الممارسات استخدام مفهوم الحساسية الفردية، وهو مفهوم أساسي غير معروف تمامًا في الطب التقليدي، الذي لا يزال يعتقد، على سبيل المثال، أن مجرد ملامسة جسيم فيروسي يمكن أن يجعلك مريضًا. عندما تكون الحساسية الفردية فطرية، فإننا نتحدث عن الحساسية الفردية: "الأطعمة الدسمة تصيبني بالمرض"، "لا أطيق تعرض رأسي للبرد"، وهكذا. لكن إساءة استخدام المواد الكيميائية، سواء ملح البحر، أو التبغ، أو اللقاح أو أي دواء طبي يدخل الجسم بشكل يومي، سيؤدي في النهاية إلى تحفيز القابلية للمادة المذكورة [2]. وفي هذه الحالة، فإن إعطاء المادة المحضرة بطريقة المعالجة المثلية، أي المحضرة بالديناميت، سيؤدي حتماً إلى ظهور أعراض قوية من الأعراض، وهو رد فعل من جانب القوة الحيوية التي ستسعد الطبيب نصف المثلي الذي وصفها، ويرى في ذلك دليلاً على شفاء المريض. بل إن بعض المرضى سيفرحون لرؤية أنفسهم متأثرين بهذا الشكل، معتقدين أن هذا هو مظهر من مظاهر الفعل العلاجي للدواء. ولكن في الواقع، كل ما حدث هو تجربة عنيفة لا فائدة منها للمريض.
اللقاح
والنقطة الثالثة التي لن تغيب عن انتباه أي شخص هي أن إعطاء منتج مرضي لعلاج نفس الحالة المرضية يشبه فكرة اللقاح. إن جميع الأطباء الذين يمارسون العلاج الوقائي الطبي يمارسون المعالجة المثلية عن علم أو عن غير علم. إنه من خلال إعطاء الناس مرضًا مخففًا مشابهًا للمرض الذي نريد حمايتهم منه، وهو مرض طبي حقيقي، نقوم بتحصينهم ضده. في هذه الحالة، يكون ذلك بإعطاء رجل سليم مرضًا مخففًا مشابهًا لمرض الجدري الذي نريد تحصينه ضد هذا المرض.
بدأ كل شيء مع التلقيح بالفاريوليزم، وهي تقنية شائعة في المجتمع اليوناني في القسطنطينية في القرن الثامن عشر، ربما تم استيرادها من شركيسيا [3]، ولكنها كانت معروفة بالفعل لدى الصينيين. من خلال تعريض الأطفال الصغار جدًا لمرض الجدري، كان يؤمل أن يقلل من تأثير المرض الذي كان من المحتمل أن يتطور بشكل حميد. هذه الفكرة المتمثلة في تخفيف المرض المتماثل عن طريق الوقاية هي شكل، باعتراف الجميع، من أشكال المعالجة المثلية من خلال التماثل. كانت هناك فرصة 1 من كل 50 للوفاة بسببه. وفي عام 1721، قدمت الليدي مونتاجو، زوجة السفير الإنجليزي في القسطنطينية، هذه العملية إلى الطبقات العليا من المجتمع الإنجليزي[4] وجربت التطعيم عن طريق التطعيم ضد الحصبة وحتى مرض الزهري [5] ، مستخدمةً المدانين لإجراء التجارب. هنا يمكننا أن نرى بالفعل الأخلاقيات المشكوك فيها لنهج التداوي بالأدوية.
في 14 مايو 1796، قام إدوارد جينر بتطعيم جيمس فيليبس، الطفل البالغ من العمر 8 سنوات من بستانيه، بجدري البقر[6] ثم قام بتطعيمه بعد بضعة أسابيع، معرضاً إياه عمداً لفيروس الجدري البري. وقد تفاقمت أخلاقيات جينر المشكوك فيها فيما بعد عندما تعلق الأمر بالحفاظ على بثرات جدري البقر من ذراع إلى ذراع: لا يهم، فقد تم استخدام أطفال من دور الأيتام. ينخفض الخطر القاتل إلى حوالي 1/200، ولكن لأول مرة تظهر فكرة عدد السكان والإحصاءات ذات الصلة. وبمجرد أن انخرط السياسيون في هذه الصناعة، أصبح الأمر برمته أيديولوجية حقيقية اكتسحت كل شيء في طريقها. 7] إن مصطلح التطعيم محفوف بالمعنى، لأن الهدف الحقيقي من وراء الحقن بحجة الوقاية هو تحويل البشر تدريجيًا إلى ماشية خاضعة ومتفاعلة مع المرض، واعتبارهم كذلك من قبل السلطات - كما أظهرت لنا قضية كوفيد.
منذ البداية، نجد منذ البداية بذور النزعة المسيحانية الشمولية للطب الكلاسيكي: لا يهم من هو الفرد طالما أن "العلم" يتقدم - كل شيء يجب أن ينحني للمثل الأعلى الذي يجب تحقيقه وفرضه على الجميع. في الواقع، عندما أقول "العلم"، فإنني أعني أيضًا ظهور أول تجارة صحية واسعة النطاق[8]. بعد قرنين من الاحتيال [9] والإكراه والتلاعبات الأخرى التي بلغت ذروتها في التأليه العالمي لكوفيد والجريمة ضد الإنسانية التي شكلها الحقن القسري للعلاجات الجينية التجريبية، أتساءل [10]: هل يمكن أن يخرج أي شيء جيد من الطب الوبائي؟
وقد سبق لآرثر كويستلر أن أجاب عن هذا السؤال في كتابه " الصفر واللانهاية ": "هناك مفهومان فقط للأخلاق الإنسانية، وهما على قطبين متضادين. أحدهما مسيحي وإنساني، يعلن أن الفرد مقدس ويؤكد أن قواعد الحساب لا ينبغي أن تنطبق على الوحدات البشرية - التي تمثل في معادلتنا إما الصفر أو اللانهاية. أما التصور الآخر فينطلق من المبدأ الأساسي القائل بأن الغاية الجماعية تبرر كل الوسائل، ولا يسمح فقط بإخضاع الفرد والتضحية به للجماعة في كل الأحوال، بل يطالبها بأن تكون خاضعة للجماعة التي يمكن أن تتصرف به إما كفأر تجارب يستخدم في تجربة، أو كحمل يقدم قربانًا".
حان وقت الحديث عن المعالجة المثلية
والآن بعد أن فهمتها بشكل صحيح، أحتاج إلى خياطتها مرة أخرى! ولكن كيف يمكن وصف مثل هذه الصورة الواسعة والمعقدة في بضع كلمات؟ لا يمكن تسمية المعالجة المثلية بذلك إلا إذا تمت مراعاة مبادئها الأساسية:
1) الشبه يشفي من الشبه,
2) جرعة واحدة,
3) الحد الأدنى للكمية,
4) العلاج الديناميكي.
الشبه يعامل بالمثل، الديناميكية، العدوى غير المادية
والسبب في أن المعالجة المثلية - التي لا شك أن أبقراط كان رائدها - لم تطبق منذ فجر التاريخ إلا بشكل هامشي هو أن إعطاء المريض مادة قادرة على إنتاج حالة مشابهة لحالته يسبب رد فعل رهيب للغاية من التفاقم. وكما رأينا أعلاه، فإن المريض لديه انجذاب خاص، وقابلية شديدة للمادة القادرة على محاكاة حالته. حرفيًا، فإن مجموع المريض وإمكانات الدواء يتجاذبان بعضهما البعض بقوة غير عادية. هذه الظاهرة تغيب عن الحس السليم، لأن التناول الروتيني للمواد التي لا علاقة لها بحالة المريض لا تثير هذا النوع من التفاعل، ويجب إعطاء جرعات كبيرة ومتزايدة باستمرار.
وحده هانيمان كان لديه فكرة توهين المادة عن طريق الكسور المتتالية، وبالتالي اكتشاف العالم الذي نسميه اليوم الطاقة، من خلال عملية الديناميكية هذه. كان هانيمان الكيميائي البارز الذي تراسل مع لافوازييه، وكان هانيمان يدرك جيدًا أنه كان يكتشف قارة جديدة. كتب المؤسس (ملاحظة على الفقرة 249):
"أثبتت التجربة أنه يكاد يكون من المستحيل تقليل جرعة دواء مثلي مثالي بالقدر الكافي حتى لا ينتج عنه تحسن ملموس في المرض الذي يناسبه (§160 و279)".
ويمضي ليكتب (§269):
"لقد طور نظام المعالجة المثلية إجراءً جديدًا تمامًا لاستخدامه الخاص الذي لم يُجرب من قبل، والذي يطلق ويحرر الفضائل الطبية غير المادية الكامنة في المواد الخام. وبهذه الطريقة وحدها، تكتسب هذه المواد فضائل طبية وفعالية نفاذة لا تُحصى، حتى تلك التي لا تظهر في حالتها الخام أدنى علامة على تأثيرها الطبي على جسم الإنسان".
تحول المعالجة المثلية أسوأ السموم إلى أدوية. فهو يوحّد بين مفهومي المرض والدواء، حيث أن الدواء هو ببساطة مرض اصطناعي. على سبيل المثال، من خلال ديناميكية الجراثيم المعدية، يمكن تحويلها إلى مادة طبية جديدة مرتبطة بعلامات وأعراض المرض الذي تسببه.
الأعراض الكاملة والقوة الحيوية
ينتج دواء المعالجة المثلية عدوى ديناميكية - أي حيوية وغير مادية - تشعر بها القوة الحيوية للمريض لوجود استعداد للشعور بهذا التدفق[11] ، وهكذا فإن السم الذي يعطى بجرعات وزنية يسمم الجميع، ولا تدرك الإشارة الديناميكية إلا إذا صادفت التهيئة الصحيحة في المريض. هذا هو السؤال الشهير "هل يجعلك الكحول في حالة سكر"، والذي لا يمكن الإجابة عنه بدون العاملين المترابطين المتمثلين في كمية الكحول وقابلية الشخص للإصابة بالسكر.
هذه المفاهيم الديناميكية الأساسية - التي شرحها هانيمان لأول مرة حوالي عام 1796! - لا تزال قليلة جدًا في يومنا هذا، بل وأقل فهمًا. ومن المؤسف أن قلة من الأطباء هم الذين يطورون حسهم الخاص بالملاحظة أمام مرضاهم - بل يتم تعليمهم أن وجهة نظرهم لا قيمة لها. 12] ومع ذلك فإن مفهوم مجموع الأعراض منطقي تمامًا: عندما يكون الشخص مريضًا، سواء كان مرضه حادًا أو مزمنًا، فإن مجموع الأعراض يقدم نفسه للملاحظ. وهي تتكون من :
- الأعراض الشائعة للمرض الحاد - التشنج العضلي الحاد في مصطلحاتنا
- الأعراض الشائعة للخلل النشط المزمن (انظر أدناه)
- العلامات المرضية المحتملة للمرض[13].
- الأعراض الموضوعية والذاتية الخاصة بالمريض - دون إغفال الأعراض التي أبلغت عنها العائلة والأصدقاء، و
- العلامات المميزة للمريض[14].
والسؤال الأول الذي يتبادر إلى الذهن هو: ما الذي يجب أن نفعله بطب ينسب لنفسه الحق في علاج عرض واحد مستخلص من هذا المجموع؟ إن هذا النهج التعسفي يتوافق مع إضفاء الطابع التايلوراني على الصناعة، لكنه يتعارض مع العلم الذي يدعي أنصار الطب اليوم الإيمان به.
أما الثاني فهو أكثر دقة: إذا كان هذا المجموع موجودًا ومحفوظًا على هذا النحو، فيجب أن يُعزى إلى سبب أساسي في أعلى الأعضاء. وبعبارة أخرى، فإن وجود مجموع الأعراض يؤدي تلقائيًا إلى فكرة وجود قوة حيوية مضطربة حيويًا. إن العلامات والأعراض التي نلاحظها ناتجة عن هذا التنافر الطاقوي الذي لا يمكن إدراكه بشكل مباشر - المرض هو البصمة غير المباشرة للتنافر الطاقوي. 15] النتيجة الطبيعية: لا يمكن علاج المرض حقًا إلا بتدفق ديناميكي.
يبرز هنا سؤال ثالث، لكنه يخرج عن نطاق مقالنا: إذا كان الكائن الحي "يرى" أنه من المفيد الحفاظ على مجموعة معينة من الأعراض، فما هو الأثر العام لقمع واحد أو أكثر منها باستخدام عملية كيميائية اصطناعية؟
التدفق الديناميكي العدائي
لقد وصلنا أخيرًا إلى قلب عرضنا للموربيلينوم! لقد عودتنا الفيزياء على مفهوم الازدواجية بين الموجة والجسيم. واعتمادًا على التجربة، فإن نفس الجسم المرصود يتصرف بطريقة موجية أو جسيمية - وهذا هو الحال مع الضوء، على سبيل المثال.
وكان الطب القديم، الذي كان طباً مادياً بحتاً، لا يزال يعتبر الجرثومة وحدها مسؤولة عن المرض. وقد أظهر عمل البروفيسور الراحل مونتانييه، الذي أكد اكتشافات هانيمان، ما نسميه الجانب الديناميكي للعدوى: فالجرثومة ترتبط أيضاً ببصمة ديناميكية. ونطلق على هذه البصمة اسم miasm بصمة - وهي كلمة يونانية تعني "وصمة".
على المستوى الحاد، هناك عدد لا يحصى من الكائنات الحية "تهتز" ببصمتها الطاقية؛ وهذه هي الجراثيم الحادة. وقد بيّن مونتانييه أن المحلول الذي يحتوي على الجراثيم يحمل ذبذبات يمكن تسجيلها وإعادة بثها، مما يجعل من الممكن نقل الحمض النووي البكتيري رقميًا. 16] ومن المحتمل جدًا، رغم أنني لا أستطيع إثبات ذلك، أن يكون التدفق الديناميكي هو أول ما نشعر به عند الإصابة بالمرض ثم تتطور الجراثيم في الكائن الحي. هذه طريقة أنيقة لتفسير مفهوم فترة الحضانة. كما أنها تفسر أيضًا كيف يمكن لجرعة ديناميكية من البريونيا، على سبيل المثال، أن تجعل المريض في غضون ساعات قليلة فقط لا يصاب بالحمى تمامًا، في حين أن جميع مزارع الدم كانت تعج بالمكورات الرئوية. ديناميكية جديدة بالكامل - كمية؟ - يجب أن يتم إنشاؤها.
أما على المستوى المزمن، فقد بيّن هانيمان أن جميع الأمراض المزمنة تنتج عن انتقال البصمة النشطة للعدوى التي لا يستطيع الجسم التخلص منها إلى النسل. السل والزهري وأشكال معينة من السيلان وقمع الجرب هي الأمراض المزمنة الأربعة المعروفة. لم يكتف هانيمان بإحداث ثورة في الطب، بل ابتكر أول شكل من أشكال علم الأوبئة في التاريخ.
على سبيل المثال، سيكون المريض الذي ينحدر من أصل سلّي غير مستقر عقلياً بشكل كبير، مع نفور من الروتين وحاجة كبيرة للتغيير. من الناحية الجسدية، سيكونون نحيفين ولكن لديهم شهية جيدة للغاية، وسيكونون عرضة للحساسية والآن لأمراض المناعة الذاتية. كل هذه الأعراض شائعة في هذا المرض المزمن. يشير المرض الحاد الذي يتطور بسرعة كبيرة إلى حد الشدة إلى نشاط المياس الدرني المزمن. وبهذه الطريقة، فإن المياسم المزمنة، المطعمة على القوة الحيوية على طريقة الطفيليات النشيطة، قادرة على التأثير على مسار الظاهرة الحادة.
وكما هو الحال في كثير من الأحيان، فإن التمييز بين الحاد والمزمن هو تمييز أكاديمي بحت. يمكن أن يترك غزو الجسم من قبل الميثام الحاد بصمة دائمة. ويخلق هذا الأمر طبقة طاقية تعبر عن نفسها من خلال الأعراض الخاصة بها، والتي تمنع أي تقدم نحو الشفاء حتى لو تم إعطاء الدواء الموصوف لمجموع الأعراض. هذا هو المكان الذي تتألق فيه النوسود وفي مقدمتها الموربيلينوم، حيث أنه ليس من غير المألوف أن تتسبب الحصبة الحادة في حدوث مضاعفات أو تؤدي إلى حالة مزمنة لا يتعافى منها المريض أبدًا.
تطوير النوسود [17]
كانت إحدى النتائج المباشرة لنشر هانيمان لكتاب الأمراض المزمنة (1828) هي تطوير استخدام المياسم كعلاجات ديناميكية لعلاج الأمراض والوقاية منها. بعد فترة وجيزة من نشر الكتاب، أجرى هيرنغ أول إثبات لـ Psorinum على نفسه. وكانت محتويات نفطة الجرب أول نوسود يتم اختباره.
كونستانتين هيرينج
1800-1880
يرجع الفضل إلى هيرينج في التوسع الكبير في المعالجة المثلية Materia Medica. ويذكر دادجون [18] أن هيرينج ابتكر سبع فئات جديدة من العلاجات المثلية.
- استخدام سم الحشرات والثعابين وغيرها من الكائنات السامة (السموم الحيوانية).
- استخدام العلاجات المأخوذة من المياسم (النوسود).
- إدخال مياسم ديناميكية وإفرازات مرضية مأخوذة مباشرة من المريض (العقد الذاتية).
- استخدام الأعضاء والأنسجة والإفرازات المتجانسة كعلاجات (ساركود).
- استخدام المنتجات المحضرة من المياسم الديناميكية للوقاية من الأمراض المعدية (المعالجة المثلية للوقاية من الأمراض المعدية).
- دراسة الجدول الدوري والعناصر الكيميائية والغذائية الموجودة في جسم الإنسان (العلاقات الكيميائية الحيوية).
- واقترح هيرينج ديناميكية بذور الحشائش أو النباتات الخطرة للقضاء عليها، واستخدام ديناميكية الحيوانات أو الحشرات للقضاء على هذه الأنواع الخطرة ومنع انتشارها (تدابير الصحة العامة).
من أهم الأشياء التي يجب تذكرها هي الطبيعة "البطولية" للأمراض الوبائية. هذه الأمراض مسؤولة عن ملايين الوفيات، وصورتها معروفة جيداً. لهذا السبب، لدينا تحت تصرفنا ثروة من المعلومات عن هذه الاضطرابات، فهي أمراض ذات مسببات متكررة وأعراض متشابهة تصيب مجموعات كبيرة من السكان. توفر دراسة الأمراض الوبائية المعدية الوبائية قدرًا كبيرًا من المعلومات، لأنها تتصرف كتجربة طبيعية في مجال الأمراض الوبائية.
وسئل الدكتور سوان الذي جرب الميدورينوم عما إذا كان من المشروع استعمال نوسود لم تجرب بالمعنى الذي تعنيه المعالجة المثلية. وكانت إجابته أن المياسم قد حققت إثباتاً طبيعياً للأمراض المعدية على مجموعة واسعة جداً من الدساتير. وبالتالي فإن المياسم مسؤولة عن حالات مرضية مشابهة لما تعالجه، بما في ذلك مضاعفاتها النادرة.
ولهذا السبب فإن علاجاً مثل موربيلينوم (نوسود الحصبة) قد شفى التهاب السحايا والذئبة الحمامية والتهاب الملتحمة والإجهاض التلقائي عندما تكون الأعراض صحيحة. كل هذه الحالات مشابهة للمضاعفات التي تسببها الحصبة عند عامة الناس.
نحن نصف العقاقير على أساس التجربة "الطبيعية" للمرض الذي تسببه، ولكن يجب اختبارها على أشخاص أصحاء، في شكل ديناميكي، من أجل فهم إمكاناتها الكاملة، وصورتها الكاملة. ولسوء الحظ، لم يتم ذلك حتى الآن، ولا حتى على المدى البعيد!
وقد لاحظ هيرينج أن بعض الخصائص العرضية للعقد النوسود مرتبطة بدلالاتها. وقد عرّف الأعراض التي تستدعيها النوسود على النحو التالي:
- لا يتعافى أبدًا منذ الإصابة بالعدوى. في بعض الأحيان، لا يتعافى الشخص تمامًا من مرض حاد ينتج عنه أعراض دستورية. ويظل تأثير هذا الميثام الحاد مطبوعًا في القوة الحيوية، مكونًا طبقة من "التنافر" في الجهاز الدفاعي. تقوم هذه الطبقة الجديدة الأقوى بقمع الصورة الدستورية وتعيق الشفاء.
- عدم الاستجابة للعلاجات الموصى بها جيدًا: حيث تفشل العلاجات المختارة جيدًا في العمل أو توقف مفعولها أو تكتفي بتعديل الأعراض.
- تغير دائم في الأعراض.
- الصور المجزأة للعلاجات الدستورية: في بعض الأحيان تكون الأعراض التي يمكن وصفها قليلة جداً. ويحدث هذا الوضع في الحالات المعيبة ذات الأعراض الضعيفة، حيث تكون طبقة ميازمية قوية قد كبحت قدرة الدستور على إظهار الأعراض. وبصرف النظر عن العلامات المرتبطة بعلم الأمراض والطبقة الميازمية، هناك عدد قليل من العناصر التي يمكن أن تستند إليها الوصفة الدستورية. قد تكون هذه الحالة ناتجة عن مزيج من الصدمة والميازا والقمع وردود الفعل الدوائية الضارة.
- علامات مائية إقليمية مع القليل من الأعراض المميزة. تكون الحالة غير واضحة لدرجة أنها تنحصر في المظاهر الموضعية فقط، دون خصائص تسمح بوصف دواء تقليدي.
مؤشرات لموربيلينوم [19]
آمل أن تسامحوني على التعليقات السابقة، والتي شعرت أنها ضرورية إذا أردنا أن نفهم ما نفعله عندما نصف دواءً ما. لم أعد أطيق بعد الآن عندما يتم اختزال المعالجة المثلية إلى نوع من "الطب البديل" أو غير ذلك من الهراء على مستوى أبراج السيدة سولي؟ إذا أحدثت المعالجة المثلية أخيرًا الثورة التي طال انتظارها في العلاج الطبي، فإن ذلك يتطلب صرامة في التفكير ومثابرة في العمل وأمانة فكرية.
الوقاية من الحصبة الوبائية
قبل التطعيم الجماعي - ولا يمكنني الإسهاب في الحديث عن تلك الهمجية - كان الموربيلينوم وسيلة وقائية سهلة الوصفة وذات نتائج جيدة للغاية. فقد كان إعطاؤه لفئة كاملة يمنع الحالة الأولى من نقل العدوى إلى الآخرين. وهنا يفي الموربيلينوم بقابلية الإصابة بالحصبة الحادة التي تشبه إلى حد كبير الحصبة. وبزوال الحساسية الوبائية لا يمكن للمرض الطبيعي أن يؤثر في القوة الحيوية. إن دلائل استخدام النوسود كوسيلة وقائية هائلة للغاية.
العواقب العصبية أو المضاعفات العصبية للحصبة
وسيفهم الجميع أن عبقرية الدواء مرتبطة بالآثار اللاحقة للحصبة، في الحالات التي يكون فيها المرض الحاد قد أثر في الجسم تأثيراً قوياً بحيث تبقى بصماته.
قد يكون الدواء الوحيد القادر على تحقيق نتائج في التهاب الدماغ المتصلب تحت الحاد (التهاب الدماغ المصلب تحت الحاد). قد تتمثل الأعراض الأولى لالتهاب الدماغ المصلب تحت الحاد في ضعف النتائج الدراسية وفقدان الذاكرة ونوبات الغضب والدوار والأرق والهلوسة. وقد يتبع ذلك تشنجات مفاجئة في الذراع أو الرأس أو الجسم. هذه حالة مخيفة لا يوجد لها دواء معروف في الطب القديم. هناك حالات مثبتة للشفاء بالموربيلينوم في أدبيات المعالجة المثلية.
متلازمة غيلان باريه متلازمة غيلان باريه هي واحدة من المضاعفات التقليدية للقاحات الحصبة والنكاف والحصبة والنكاف والحصبة الألمانية، على سبيل المثال، وهي مؤشر ممتاز على الإصابة بموربيلينوم طالما أن المريض في المستشفى.
إن الانتحاء الدماغي للفيروس يجعل من الموربيلينوم الدواء المفضل عندما يصاب الطفل بالحمى بعد التطعيم. الحمى بعد التطعيم. في مثل هذه الحالات، يجب وصفه بشكل منتظم، وهناك فرصة للعمل العلاجي حيث أن الباراسيتامول العادي سيخفي الحمى فقط.
على الرغم من الجهود الجبارة التي تبذلها الصناعة لإنكار ذلك، فإن العلاقة بين التوحد والحصبة والنكاف والحصبة والنكاف والحصبة الألمانية واضحة تمامًا. أنصحك بقراءة موقع روبرت كينيدي جونيور " الدفاع عن صحة الأطفال" لمعرفة المزيد عن هذا الموضوع. في هذه المآسي المروعة التي تؤثر على العائلات، تكون الرواية القياسية كما يلي: أصيب الطفل بالحمى بعد أول لقاح للحصبة والنكاف والحصبة والنكاف والحصبة الألمانية، ووصف له الطبيب المناوب دواء دولبران. لم يساعد أي شيء، واستمرت الحمى، لدرجة أن الطفل كان لا يزال محمومًا وقت الحقنة المعززة. وبمجرد إعطاء الحقنة الثانية، اختفت الحمى، وحدثت تشنجات وبدأ الطفل في التراجع. كل هذا كان يجب أن يعالج على الفور بالموربيلينوم. إن أولئك الذين لم تكن هذه الأمهات الحزينات أمامهم أو بين أيديهم، أولئك الذين ينكرون هذه الحقائق الواضحة، هم مرضى نفسيون خطيرون ويجب أن يقوموا بعمل شيء آخر غير ممارسة الطب. وفي حالات التوحد التي تطورت بالفعل، يجب وصف الموربيلينوم كدواء بيني بيني بيني مع تأثيره في كثير من الأحيان في جعل صورة دواء المعالجة المثلية الكلاسيكية تظهر بشكل أوضح.
الأغشية المخاطية للممرات الهوائية العلوية
وكثيراً ما نجد أنفسنا في حيرة من أمرنا عندما لا تكون هناك أعراض واضحة ولا يظهر على المريض، بالغاً كان أو طفلاً، أكثر من نزلة أنفية وعينية مصحوبة بحمى. سعال أجش وصوت متغير وعيون دامعة. حشرجات قصبية منتشرة. باختصار، إنها تشبه بداية الحصبة. في هذه الحالة، أعطى الموربيلينوم نتائج مذهلة، على الرغم من عدم وجود علاج واضح له، حيث كانت الحالة غير ملحوظة تماماً.
والموربيلينوم رائع في حالات الوهن وضعف العينين والتهاب الجفن أو التهاب الملتحمة المزمن الذي يلي الحصبة.
إكسانثيما
المظهر الجلدي الذي يتوافق مع مظهر الموربيلينوم هو الطفح البقعي الذي يبدأ على الوجه أو خلف الأذنين. أتذكر حالة من الذئبة الحمامية حيث أعطيت، في حالة من اليأس، موربيلينوم على أساس وحيد هو أن الحالة بدأت بطفح متماثل على شكل سرج على جانبي الأنف. وسوف يُعترض بحق على أن هذه علامة تكاد تكون علامة مرضية للمرض، ولكن في هذا المريض كان هناك فكرة وجود حالة شديدة من الحصبة التي ألزمته الفراش لأسابيع. وكان مجرد تناول غلوب واحد من 200 كبسولة من 200 قد أثار حمى بلغت 39 درجة، وهو ما كان متوقعاً، وقد صدرت تعليمات رسمية للمريض بألا يفعل شيئاً. وبعد يومين انتهت هذه العلامات العامة، ثم ظهر نوع من التقشر المتقشر في جميع أنحاء الجسم. قضمت أظافري - أصعب شيء في الطب هو عدم القيام بأي شيء! - انتظرت ظهور علامات جديدة. وبدأ المريض يشعر بحرارة متزايدة وجوع شديد حتى في الليل، وكان يحتاج إلى الكشف عن قدميه ليلاً. ونجح الكبريت الذي وصفته له كعلاج أول، دون أدنى تأثير، نجاحاً باهراً هذه المرة. وبعد مرور 20 عامًا تقريبًا، لا توجد حتى الآن أدنى علامة سريرية أو بيولوجية لمرض الذئبة...
الأطفال الذين يعانون من التعب والسعال
هنا نبدأ في رؤية مؤشرات لم تعد مرتبطة بالضرورة بالحصبة في الماضي. وبعبارة أخرى، بدأت الصورة الخاصة بالمادة في الظهور. فكل أولئك الأطفال النحيفين المصابين بفقر الدم الذين يسعلون عند أدنى تعرض للزكام، والذين يصابون بسهولة بالتهاب القصبات الهوائية، يستحقون جرعة واحدة على الأقل من الموربيلينوم. هذا هو النوع من الحالات التي يمكن أن يستعان فيها بالتوبركولينوم، ولكن بدون الأرق وسوء المزاج عند الاستيقاظ وتعرق الرأس والشهية المبالغ فيها. وهنا يأتي دور الموربيلينوم.
المؤشرات السريرية
المؤشرات التالية للموربيلينوم مستمدة من الأعراض التي لوحظت في الحصبة. إن وجود أو عدم وجود تاريخ مرضي للحصبة ليس مشكلة في وصف الدواء، بل إن استوائية المستحضر هي التي تهيمن على الوصفة.
- الإجهاض المتكرر: هنا مرة أخرى، لا تقدم المريضة صورة واضحة، والشكوى الرئيسية هي الميل إلى الإجهاض.
- تفاقم مرض السل النشط فجأة، أو عودة ظهور عدوى السل التي كانت تحت السيطرة. هذا المؤشر مستمد من تقارب فيروس الحصبة للأغشية المخاطية في المسالك الهوائية العلوية. لم تتح لي الفرصة لاختباره بنفسي، لكن الأدبيات الهندية مليئة بالحالات.
- التهاب مزمن في العين.
- التهاب الأذن المزمن.
- تورم الغدد اللمفاوية في الرقبة.
- التهاب مزمن في السمحاق أو المفاصل.
الخاتمة
الطب الصناعي مستعد للتطعيم ضد أي شيء وكل شيء، كما أكدت جائحة كوفيد مرة أخرى. على جانب المعالجة المثلية، فإن الإغراء كبير لأي شخص لم يدرس المعالجة المثلية من قبل لوصف الأدوية المثلية طوال الوقت، اعتمادًا على كل نوبة معدية في تاريخ المريض، على سبيل المثال. وفي كلتا الحالتين، فإن هذا النهج خاطئ.
لا يمكن للجرثومة أن تزدهر إلا في كائن حي تم إلغاء تنظيمه مسبقاً. أنت لست مريضاً لأنك مصاب بالتهاب رئوي. أنت مصاب بالالتهاب الرئوي لأنك مريض. لذلك من غير الكفء محاولة علاج نوسود الميثام الحاد دون فهم أن أعراض المريض ككل يجب أن تكون مستهدفة - وأن يغطيها دواء دستوري. وفي أفضل الحالات، فإن النوسود سيحد من القابلية للجرثومة، ولكنه لن يعالج الاضطراب العام الذي تسبب في القابلية. وأخيراً، في المستوى الأخير من التشابه، إذا ما أريد شفاء المريض تماماً، يجب أن يؤخذ في الاعتبار المياسم النشطة المزمنة.
سواء كان الأمر وباءً أو جائحة، فإن المعالجين المثليين يقدمون لنا موارد غير محدودة للتعامل مع أي احتمال. يمكنك التعرف على الطبيب المثلي الحقيقي من خلال حقيقة أنه يذهب إلى أسرة مرضاه مبتسمًا!
وكما تنبأ إيفان إيليتش العظيم [20]، فإن الطب المادي المسلح بالتكنولوجيا القوية قد تسبب في تراجع الطب، وعاد الآن إلى حيث بدأ عندما كتب هانيمان (الأورغنون، §1): "لقد حان الوقت لكي يتوقف أولئك الذين يسمون أنفسهم أطباء عن خداع البشر المساكين بهراءاتهم ويبدأوا أخيرًا في العمل، أي أن يساعدوا ويعالجوا حقًا".
نعم، لقد حان الوقت لتغيير الأمور...
[1] قام الدكتور جروس، وهو أحد تلاميذ هانيمان الأوائل، بتحضير علاج يسمى موربيلينوم من دم مريض صغير يعاني من الحصبة البسيطة، مخففًا بالعلاج المثلي مرتين.
[2] بل إن هذا هو الإجراء المستخدم في تجارب المعالجة المثلية لجعل الشخص حساسًا للمادة التي يتم اختبارها.
[3] تم إدخال هذه الممارسة الشيشانية للمساعدة في بيع فتياتهم الجميلات للحريم التركيات.
[4] غالبًا ما توصف السيدة مونتاجو بأنها مدام دي سيفينيه الإنجليزية التي لم تتردد في ارتداء النقاب أو التنكر في زي رجل لزيارة القديسة صوفيا، وهي تنتمي إلى تلك الفئة من النساء الاستثنائيات اللاتي يستحقن أن يعرفن بشكل أفضل. وبعد ذلك بكثير، اعتمدت ميلاني غوهييه دي هيرفيلي نفس أسلوب الحياة، فتنكرت في زي رجل لتسافر إلى عيادة هانيمان في كوتن وتتزوجه وتعود به إلى باريس!
[5] في ذلك الوقت - ويقع هانيمان في نفس الخطأ - تم الخلط بين القرحة اللينة والقرحة الصلبة، ويبدو أن التلقيح كان يتم باستخدام جراثيم القرحة اللينة، وهي ليست الزهري بل هيموفيلوس دوكريي.
[6] وبذلك يكون جينر قد خطا خطوة إلى الأمام بفكرة بنجامين جيستي الذي قام في عام 1774 بتلويث زوجته وأبنائه بجدري البقر (الجدري البقري) عمدًا من أجل حمايتهم من الجدري.
[7] يعد كتاب "Antivax toi-même" لكزافييه بازين "Antivax toi-même" كتابًا لا بد من قراءته ويقدم سردًا رائعًا للتناقضات في طب اللقاحات. كما أن كتاب "مقدمة في طب اللقاحات" لميشيل دي لورجيريل هو جوهرة أخرى يجب أن تكون في مكتبتك.
[8] أقترح على القراء أن يكتشفوا كتاب "L'apocalypse joyeuse" (نهاية العالم) الرائع الذي ألفه جان بابتيست فريسوز، والذي يقدم سردًا رائعًا لـ"الترتيبات" المريبة بين الصناعيين والسلطات، دون أن يعرفوا مقدمات أزمة كوفيد الكبرى.
[9] إن رواية جدري البقر جذابة للغاية - وحتى هانيمان كان يؤيدها في البداية، قبل أن يدرك أن المريض قد حُقن باللمف من مصادر أخرى كثيرة بالإضافة إلى اللقاح. عندما شرح جينر المبدأ للأكاديمية، ضحك جميع الجراحين البيطريين تقريبًا بصوت عالٍ لأنهم رأوا مرضى أصيبوا بجدري البقر يصابون بالجدري على حد سواء!
([10]) "هل يمكن أن يخرج من الناصرة شيء صالح؟ يوحنا 1، 46
[11] أنا مضطر هنا لإعطاء لمحة موجزة عن هذا الموضوع، لأن الموضوع يستحق ساعات من الدروس. راجع مدرستنا Planète Homéopathie، وهي المدرسة الوحيدة التي تقدم دراسة كاملة للأورغانون.
[12] فبدلاً من تطبيق المنطق الديكارتي للذات المفكرة التي تشكل رأيها بنفسها، يفضلون أن يكونوا "مطلعين" فقط بشكل غير مباشر من خلال المنشورات الطبية (التي تمول معظمها مختبرات الأدوية)، ويكتفون بدور سلبي لا يمنعهم من انتقاد كل ما يقع خارج مجال معرفتهم بقوة.
[13] وبعبارة أخرى، فهي مميزة تمامًا لعلم الأمراض. يشير الاحتكاك التأموري عند التسمع إلى التهاب التأمور، والحمامي المهاجرة مرض لايم، وهكذا.
[14] هذه العلامات وحدها كافية لاختيار دواء المعالجة المثلية. فهي لا علاقة لها بعلم الأمراض، أو هي عكس ما هو متوقع في علم الأمراض. على سبيل المثال، الكوليرا ليست مرضًا حمويًا، ومع ذلك اشتكى جميع المرضى الذين عالجتهم في هايتي من الحرارة الشديدة. وفي معظم الأحيان، وُصفت الحرارة بأنها كانت باتجاه الكتف الأيسر، وهو ما كان من سمات الفسفور. وفي حالات معينة من الذبحة الصدرية، كان المريض يعاني من ألم أقل عند البلع، وهو عكس المعتاد، إلخ.
[15] انظر "مبادئ الطب الجديد"، الفقرة 11. في هذا المجلد الأول، أقوم بإعادة ترجمة الأمثال من 1 إلى 70 من الطبعة السادسة من كتاب هانيمان "الأورغانون" والتعليق عليها.
([16]) انظر على سبيل المثال https://www.youtube.com/watch?v=xTHRZvyK9e4. يمكن الاطلاع على ترجمة لمقال عام 2010 على الموقع https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/montagnier-et-la-teleportation-87142.
[17] يدين هذا الفصل بالكثير لديفيد ليتل، الذي كان معلمي في مسألة العقاقير المثلية هذه. وهو حتى يومنا هذا، ربما يكون أحد أعظم المعالجين المثليين في العالم.
[18] في Conférences de Théorie et de Pratique homéopathique، ص 141-175.
[19] أدين بمعظم المعلومات عن موربيلينوم إلى كتاب صديقي الدكتور غورانغ غايكواد الممتاز "ماتيريا ميديكا من نوسودس وساركودس".
[20] انظر كتابه La Némésis médicale.
