الدكتور إدوارد بروساليان

من هو الدكتور إدوارد بروساليان؟

صورة لطبيب متحرر الروح، رائد المعالجة المثلية المعاصرة

تبدو أصغر بكثير مما توحي به كتاباتك. لماذا هذا التناقض؟

(يضحك) هذا صحيح، فغالبًا ما يعتقد الناس أنني أكبر بعشرين عامًا عندما يقرأون نصوصي! لقد وُلدت في عام 1962، ولكنني بدأت المعالجة المثلية في سن الخامسة عشرة، عندما كنت أرافق والدي إلى محاضراته. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، كنت متحمسًا لشكل من أشكال الطب القائم على الحس والمنطق والقوانين الطبيعية. ومما لا شك فيه أن هذا النضج المبكر ولغتي التقنية هي التي تعطي الانطباع بأنني أملك العديد من الحيوات التي خلفتها.

والدك كان طبيباً أيضاً. هل من العدل أن نقول أنك ولدت في الأورغانون؟

بالتأكيد. لقد نشأت في منزل كنا نتحدث فيه عن مرجع كينت والبطاقات المثقوبة والأمثال والعلاجات كما يتحدث الآخرون عن كرة القدم. كان والدي، وهو أحد تلاميذ بيير شميدت، رائدًا في المعالجة المثلية في هانيمان. لقد ورّثني الصرامة الفكرية والشغف بالشفاء الحقيقي والسعي الدؤوب نحو التماسك. كان لديه الحدس في الربط بين العلم والروحانية والرعاية - وهي الرؤية التي أتابعها اليوم من خلال IHS.

أنت أيضًا رائد في استخدام التكنولوجيا في المعالجة المثلية. أخبرنا كل شيء عن ذلك.

في عام 1977، أنشأتُ برنامج Mélanie على Apple II. كانت الفكرة هي جعل تفكير كينت متاحًا من خلال أداة حاسوبية. لم أكن أحاول أن أجعل الآلة "سببًا لنا"، بل كنت أحاول دعم ممارسة راقية ومتطلبة. ثم، في عام 1996، أطلقتُ " بلانيت هوميو"، وهي منصة مناضلة من أجل المعالجة المثلية الحية. وحتى اليوم، يتدرب الآلاف من الممارسين الناطقين بالفرنسية أو يستلهمون منه. لقد كان عملاً من أعمال المقاومة، ولكن أيضًا من أعمال النقل.

ما هي اللحظة الحاسمة التي ألزمت نفسك فيها بالتدريس؟

لفترة طويلة، كنت وحيدًا لفترة طويلة في مطالبتي بالإخلاص للأورغانون. ثم أدركت أنني إن لم أكن أريد أن أخون هذا العلم، كان عليَّ أن أدرِّب وأن أنقله وأعلِّم. ليس لإنشاء مدرسة مثل الآخرين. ولكن مجتمعًا حيًا متطلبًا مدفوعًا برؤية قوية. ولدت مدرسة العلوم الإنسانية الدولية من هذا الحدس: لتدريب ممارسين أحرار وواضحين وملتزمين بعمق.

كيف تصفين أسلوبك في التدريس؟

أنا صريح وعاطفي وأحياناً غير وقح بعض الشيء. لكنني أظل مخلصًا لأخلاقيات صارمة. بالنسبة لي، يعتبر الأورغانون نصًا مقدسًا، ليس بالمعنى العقائدي، ولكن كمصدر للحقيقة. أدرس بتواضع الباحث وحماس المتمرد. يقول طلابي أنني أجعل غير المرئي مرئيًا. وأنني لا أدربهم ليس فقط على المنهج، بل على طريقة الوجود في العالم.

ما هي معاركك؟

أنا أحارب ضد فقدان الذاكرة الجماعي. ضد تجاوزات الصناعة الكيميائية. ضد الأنظمة المجردة من الإنسانية التي تضحي بالفرد باسم الكفاءة. أنا أدافع عن شكل من أشكال الطب الذي يخدم الكائنات الحية. المعالجة المثلية المتجذرة والرائعة والبراغماتية ولكن قبل كل شيء إنسانية بعمق. وما زلت أشعر بالغضب من جميع أشكال الإنكار - من الإبادة الجماعية الأرمنية إلى معاناة الأطفال المحرومين من أحد الوالدين، إلى إنكار المعالجة المثلية من قبل أولئك الذين لا يفهمونها.

هل تختلط مع أشخاص في عالم المعالجة المثلية؟ ما هي اتصالاتك؟

أقل مما أريد، لضيق الوقت. لكن الروابط عميقة وحيوية وملهمة. لقد كنت محظوظًا بما فيه الكفاية للسفر إلى منبع نهر الغانج لمقابلة الأسطورة ديفيد ليتل، الطبيب المثلي الأسترالي العظيم، الذي ربما كان الأكثر اطلاعًا واحترامًا في عصرنا. تحدثنا لأكثر من عشر سنوات، بين الهند والمراسلات العابرة للقارات. ترك منهجه الدقيق والرائع انطباعًا عميقًا في نفسي.
ثم توجهت إلى مومباي بالهند، حيث ذهبت للتدريب مع الدكتور فروخ جامشيد ماستر، أحد أعمدة المعالجة المثلية الهندية الحديثة. هذا المعلم والأستاذ والطبيب المتميز الذي يرأس قسم المعالجة المثلية في كلية الطب CMPH. وتعلمت معه ترويض دقة الأمراض المزمنة وذكاء العلاجات الدستورية. إنه لمن دواعي سروري أن نلتقي به مرة واحدة على الأقل كل عام، خاصةً بعد أن حصل فروخ على التخصص الرسمي كأخصائي سرطان.
في مومباي أيضًا، لا يفوتني أن أذكر الدكتور غورانغ غايكواد الممتاز، الذي تربطنا به علاقة حقيقية. إن معرفته وفهمه للأمور الطبية مذهلة حقاً. أعتقد أنه واحد من أكثر الموهوبين من أبناء جيله.
في كل عام، ألتقي أيضًا بعملاق آخر: جورج فيثولكاس، الحائز على جائزة نوبل البديلة ومؤلف المراجع ومؤسسالأكاديمية الدولية للمعالجة المثلية الكلاسيكية في جزيرة ألونيسوس اليونانية. لُقب بحق بـ "ملك المعالجة المثلية"، وقد قام بتدريب أجيال من الطلاب رفيعي المستوى في جو من الصرامة والإلهام. ويحب أن يقول، ليس بدون دعابة، أنه "بسببي" جاء الكثير من الفرنسيين للتدريب معه! (وهو ليس مخطئًا.)
هذا التواصل مع الطلاب من جميع أنحاء العالم فتح عيني أيضًا: خارج حدودنا، تتمتع فرنسا أحيانًا بسمعة سيئة في مجال المعالجة المثلية. الكثير من الارتجال، وعدم الالتزام الكافي بالأورغانون. هذا هو أحد الأسباب التي دفعتني لتأسيس معهد الطب التجانسي.
كما أنني أكنّ للدكتور لوك دي شيبر، الطبيب البلجيكي الأمريكي والممارس اللامع والمعلم الكبير للأورغانون، أعلى درجات التقدير. إن منهجه السريري الدقيق جراحياً، ومهاراته التعليمية، وأخلاقه: كل شيء فيه يلهمني. إنه واحد من الأشخاص النادرين الذين فهموا حقًا المنطق الهانمنماني وطبّقوه ونقلوه في أنقى صوره. لقد كان جوهرة نادرة، فضلاً عن كونه رجلاً طيب القلب. لقد كانت وفاته مؤخرًا خسارة كبيرة.
ثم هناك الدكتور ديدييه غراندجيه، المؤلف والمدرب وطبيب المعالجة المثلية في فريجوس. التقيت به لأول مرة عندما كنت في الثامنة عشرة من عمري، عندما كنت أطلعه على منشآتي الفلكية الصغيرة. ومنذ ذلك الحين، استمر تبادلنا في تبادل الآراء فيما بيننا، وكنت أذهب بانتظام إلى مدرسته للمشاركة في ندواته الغنية بالمعاني والمشاركة.

لم ترغب أبدًا في أن تظل محصورًا في العمليات الجراحية أو المؤتمرات... ما الذي دفعك إلى نقل المعالجة المثلية إلى أكثر الأماكن خطورة إلى قلب حالات الطوارئ الإنسانية؟

وبعيدًا عن قاعات المحاضرات والكتب والندوات، لطالما أردت أن يتجسد الطب في المكان الأكثر حيوية: في الميدان، في قلب الواقع، في الغبار والطوارئ. هكذا جئت للعمل مع بعض الأشخاص الرائعين، رفقاء في المغامرة والرسالة.
أفكر أولاً وقبل كل شيء في صديقي مدى الحياة، الدكتور فريديريك ريرول، رئيس منظمة "أطباء بلا حدود" - فرنسا، وهو مدافع لا يكل عن الطب المثلي في الميدان، إنساني ودقيق ومتاح. لقد سافرنا معًا عبر العديد من البلدان، يدًا بيد مع علاجاتنا وإيماننا وحقائبنا المهترئة.
كان هو من عرّفني على إيزابيل روسي، مؤسِّسة جمعية تعزيز الطب المنزلي (APMH )، وهي امرأة لطيفة ولكن قوية هائلة، وهي ركيزة سرية للعديد من المشاريع الإنسانية، لا سيما في المغرب في مركز سكورة، حيث ترسخت المعالجة المثلية بفضل عملها الجاد.
ثم كانت هناك هايتي، تلك الأرض الجريحة التي لن أنساها أبدًا. كان ذلك بعد الزلزال. هناك، في وسط الأنقاض، مع الدكتور كافيراج - وهو طبيب هولندي هائل في المعالجة المثلية الهولندية، وهو متخصص كبير في المعالجة المثلية الزراعية - عالجنا عشرات الأشخاص الذين يعانون من الكوليرا في الشارع، في خضم الأزمة. كانت المعالجة المثلية الكندية الرائعة، كاثرين سابي الكندية الرائعة أيضًا في الرحلة ولعبت دورًا رئيسيًا في نجاح البعثة. في نصف يوم، انخفضت الحمى وعادت الابتسامات. كان الأمر ساحقًا. كانت وفاة كافيراج ضربة كبيرة. سيظل إلى الأبد أخًا روحيًا.
في عام 2011، عدت إلى بورت أو برنس بفضل الدعم الذي لا يقدر بثمن من شخصيتين محليتين: الدكتور جان ماري كايدور، وهو طبيب هايتي مدرب على المعالجة المثلية، والدكتور توماس هانز مولر، المعروف بمودة باسم "بول"، وهو رجل ذو عمل ودفء ورؤية. كان ترحيبهما أخويًا. تمكنت من خلالهما من مواصلة إظهار قوة المعالجة المثلية في حالات الأزمات الصحية.
لقد غيرتني هذه التجارب بشكل عميق. فقد ذكّرتني بأن الطب ليس حالة أو معرفة، بل خدمة. شكل من أشكال الحب في العمل. لقد وجدت المعنى الحقيقي لكلمة الشفاء في تراب هايتي والشوارع الخلفية في سكورة ومستوصفات مدغشقر.

غالبًا ما تتحدث عن تلاميذك بعاطفة كبيرة...

نعم، لأنهم هم الذين سيتولون الأمر من هناك. يجذب معهد العلوم الصحية الدولية أشخاصاً لامعين وفضوليين وملتزمين. نحن ندرّب جيلًا جديدًا من مقدمي الرعاية، ذوي عقلية علمية ولكن متجذرة في طب المعنى. وأنا أؤمن بشدة بقدرتهم على التغيير. وبعضهم سيصبحون هم أنفسهم معلمين أو باحثين أو شخصيات بارزة. وهذا هو أعظم إرث على الإطلاق.

لديك أيضاً التزام إنساني قوي. ماذا يعني لك العمل الميداني؟

كل شيء. لقد عالجت في شوارع هايتي بعد الزلزال، وفي الهند، ومدغشقر، وتركيا... تظهر المعالجة المثلية قوتها بوضوح مذهل. لهذا السبب أطلقنا برنامجًا ميدانيًا لأفضل الطلاب في معهد الصحة العالمية. تصبح كل بعثة بمثابة طقس من طقوس العبور، ومختبر حي، وشهادة على عالمية هذا الطب.

كلمة أخيرة لأولئك الذين يترددون في الانضمام إليك؟

لا تبحث عن مدرسة مريحة. ابحث عن مدرسة تغيرك. مدرسة العلوم الإنسانية الدولية ليست مجرد دورة تدريبية: إنها دعوة. إنها دعوة لعيش مغامرة فكرية وطبية وإنسانية في خدمة الكائنات الحية. أنا أكرس حياتي لذلك. إذا كان هذا يلائمك، فمرحبًا بك معنا.