Der philanthropische Philosoph – 1

Ewige Ableitungen

Da ich mich zunehmend über die Nachlässigkeit der sogenannten homöopathischen Verschreibungen empörte, suchte ich nach einem Ansatz, um der bloßen Missbilligung zu entkommen, die nach 30 Jahren Praxis langsam ermüdend wurde. Da es offensichtlich wenig Sinn macht, zu protestieren, könnten wir zumindest versuchen, die Ursachen eines Übels zu verstehen, das im Bereich der Wissenschaften im Allgemeinen und der Medizin im Besonderen weit verbreitet ist. Abschließend werden wir die Bedeutung des Titels des Artikels erläutern.

Der gravierende Mangel an homöopathischer und medizinischer Ausbildung ist ein gemeinsamer Nenner all dieser ektoplasmatischen Auswüchse, die wir seit so vielen Jahren anprangern. Was bedeutet „homöopathische Ausbildung”? Es ist das gründliche Studium der Aphorismen des Organon, wie Hahnemann es in 55 Jahren ununterbrochener Forschung und Reflexion entwickelt hat (unser Meister wachte bis zu seinem Tod noch jede zweite Nacht).[1]

Eine SELTSAME Blindheit

Die Klarheit, die jeder Arzt in Bezug auf sich selbst haben sollte, sollte alle dazu veranlassen, sich eine ganz einfache Frage zu stellen, und das gilt sowohl für Allopathen als auch für Homöopathen: Sind die Ergebnisse zufriedenstellend? Damit meine ich, dass wir Hahnemannianer – denn wir müssen uns ja einen Namen geben – jedes Jahr enthusiastischer in unserer Praxis sind, weil wir ständig Fortschritte machen, immer mehr Heilungen erzielen, immer weniger Zeit für die Suche nach dem richtigen Medikament benötigen und erfolgreich Krankheiten behandeln, die wir bisher für unheilbar gehalten hätten.

Es ist genau das Gegenteil der klassischen Medizin, wo jedes Jahr das Gefühl der Ohnmacht und Nutzlosigkeit zunimmt, was schließlich dazu führt, dass sich die Bessergestellten in die Politik umorientieren. Und dasselbe Gefühl herrscht bei all denen vor, die im Namen der Homöopathie diese Auswüchse praktizieren und von einem Praktikum zum nächsten eilen.

Seit der Gründung unserer Praxis vor 30 Jahren sehen wir uns mit einer Flut von enttäuschten, unzufriedenen Patienten konfrontiert, die seit Jahren leiden, nachdem sie vergeblich alle renommierten Spezialisten konsultiert und alle möglichen Untersuchungen und Behandlungen durchlaufen haben. Diese Enttäuschung der Patienten ist für Ärzte, die in einem Krankenhaus praktizieren, auf den ersten Blick nicht erkennbar, da sich die Aufmerksamkeit auf die Behandlung konzentriert. Die Patienten werden also nach Hause geschickt und man hört nichts mehr von ihnen, was sehr praktisch ist...

Diese Menschen (das heißt bald fast alle Patienten mit einer chronischen Erkrankung) wenden sich dann der „Alternativmedizin” zu. Es erwartet sie ein wahrer Hindernislauf, bevor sie in die „Fänge” eines „Homöopathen” geraten, der sie buchstäblich jahrelang hin und her schickt. Einige wenige werden vor ihrem angeblich homöopathisch arbeitenden Arzt erkennen, dass etwas mit dem, was ihnen angeboten wird, nicht stimmt: „Es ist ganzheitlich, aber Sie geben mir jede Menge Medikamente”, „Er fragt mich, was ich behandelt haben möchte” usw. Die wenigen, die von der echten Homöopathie hören, landen als letzter Ausweg bei den Hahnemannianern. Meistens ist die Geschichte dieselbe: endlose Gespräche, Verschreibung von Kuriositäten, d. h. höchst unwahrscheinlichen Medikamenten, die nicht getestet wurden (Milch verschiedener Säugetiere, Vogelfedern, Lanthanide und andere Seltenerdmetalle, Tyrannosaurus-Zahn (sic), Exkremente, Fossilien usw.). Als Gipfel der Inkompetenz wechselt der verschreibende Arzt bei jeder Konsultation das Medikament (und begeht damit den grundlegendsten Fehler in der Homöopathie, nämlich zu schnell zu wechseln) und greift fast systematisch auf die Allopathie zurück (insbesondere bei der geringsten akuten Episode), da „es nicht funktioniert”.

Fassen wir nun diese offensichtlichen Tatsachen zusammen:

• Wir haben Verschreiber, die jeden Tag in ihrer Praxis unerbittlich feststellen müssen, dass ihre Praxis keine oder fast keine Ergebnisse bringt, aber sie beharren dennoch auf dem gleichen Weg.
• Ihre Verschreibung wird durch das Festhalten an Theorien gerechtfertigt, die alle eines gemeinsam haben: Sie haben keinerlei wissenschaftliche Grundlage. Hier sind die derzeit populärsten mit dem Namen ihres Erfinders:
  1. Sequentielle Therapie (Elmiger)
  2. Methode der Empfindungen (Sankaran)
  3. Periodensystem (Scholten)

Die Verfolgung der Anforderungen der Theorie, an die sie sich halten, ist so prägnant, dass sie nicht mehr über die notwendige Kritik verfügen, um alle Handlungen zu bewerten, die wir im Alltag ausführen (ein Ei kochen, sich waschen usw.). Vor einem Jahrhundert hätte es sich um Isotherapie, Gemmotherapie, Schüssler-Salze usw. gehandelt.

Ein Zustand, der an Fanatismus grenzt

Alain schrieb: „Fanatisches Denken hat etwas Mechanisches an sich, denn es kehrt immer wieder auf denselben Wegen zurück. Es sucht nicht mehr, es erfindet nichts mehr. Dogmatismus ist wie ein wiederholtes Delirium. Es fehlt ihm dieser Diamantenspitze, der Zweifel, der immer weiter gräbt.“[2]

Natürlich haben wir Homöopathen unsere Begeisterung und Leidenschaft nie verheimlicht, aber dieser emotionale Zustand rührt von unseren Heilungserfolgen her, d. h. von der Gegenüberstellung der klinischen Ergebnisse mit unserem Verständnis der homöopathischen Lehre, die wir ständig neu überdenken.

Der Unterschied zum Fundamentalismus besteht darin, dass dieser von einer Idee begeistert ist und die Realität daher der Umsetzung dessen untergeordnet wird, was zu einem Dogma wird. Die Konfrontation mit der Realität wird immer schwieriger, und wir haben es hier mit zwei wesentlichen Bestandteilen des Fanatismus zu tun:

• Die mentale Spaltung: Fakten und Ergebnisse werden nicht mehr berücksichtigt, es zählt nur noch die Umsetzung der Theorie, die um jeden Preis als „richtig“ angesehen wird.
• Der Glaube: Da es keine Sanktionen gibt, haben wir es hier mit einem Glauben zu tun, der nicht mehr die rationale Zustimmung zu einer Reihe von Ideen oder logischen Beweisen darstellt.

Kurz gesagt, wir haben es immer weniger mit einem Arzt zu tun, bei dem Pragmatismus immer Vorrang haben muss, sondern mit der Begeisterung für eine Idee, die den verschreibenden Arzt durch das vermeintliche Verständnis der Welt und der Menschen, das sie ihm vermittelt, zu erfüllen und zu erleuchten scheint. Wie viele Unglückliche verwechseln auf diese Weise Homöopathie und Spiritualität? Und dennoch muss man sich zwingen, um einen Keim mystisch-gelatineartiger Hirngespinste als Spiritualität zu bezeichnen.

Die Philosophie, unser Rettungsanker

Wie kann man sich vor solchen Irrwegen schützen? Die Antwort scheint mir eindeutig zu sein: philosophieren, denn Philosophie definiert sich als ein Prozess des Nachdenkens über das verfügbare Wissen. Genau das schlägt Hahnemann in der Reise vor, auf die er uns mit dem Organon mitnimmt, wo er fast 300 Aphorismen benötigt, um ein Gesamtbild der Medizin, der Homöopathie und ihrer Anwendung zu zeichnen.[3] Die ersten 70 Aphorismen bilden den Kern der Homöopathie in Form von Analysen, Definitionen, Kreationen und Meditationen über die Konzepte, die dem neuen Paradigma zugrunde liegen.

Man kann daher einen der grundlegenden Mängel der Homöopathie (seit ihren Anfängen) darin erkennen, dass die Entdeckungen und Überlegungen Hahnemanns nie gelehrt werden[4], sodass die Studierenden nur eine einfache Technik erlernen, ohne die Grundlagen zu verstehen, die ihren revolutionären Charakter ausmachen. Nur die Beherrschung der homöopathischen Philosophie, vorzugsweise ergänzt durch eine große Portion Erkenntnistheorie (Karl Popper), vermittelt die notwendigen Perspektiven für die klinische Praxis und die Selbstbewertung der Ergebnisse.

Diktatur der Techniker und Wissenschaftler

Dieses Unglück ist nicht nur der Homöopathie vorbehalten, sondern sogar ein Markenzeichen der gesamten Hochschulbildung, und dazu zähle ich natürlich auch die Grandes Écoles, die unsere „Eliten” ausbilden sollen. Tatsächlich führt ein solcher Mangel dazu, dass Techniker hervorgebracht werden, wie sie die wissenschaftlichen Fakultäten (Medizin, Biologie oder andere) jedes Jahr zu Zehntausenden ausbilden. Techniker, die selbst von einer anderen Form des Fanatismus erfüllt sind und nur die materialistischen und reduktionistischen Ideen wiedergeben, die ihnen beigebracht wurden.

Ein sehr schöner Artikel, der in The Week[5] erschienen ist,„Why are so many scientists ignorant?” (Warum sind so viele Wissenschaftler ignorant?), entwickelt und unterstreicht die hier dargelegten Ideen. Wir erfahren darin, dass viele Größen, darunter Stephen Hawking, ebenso kategorisch wie völlig unwissend auf dem Gebiet der Philosophie sind. Für diese Wissenschaftler ist die Philosophie weitgehend nutzlos, da sie uns nicht die „sicheren” Antworten geben kann, die nur die Wissenschaft liefern kann, und die Philosophie nichts anderes als Spekulation ist. Es ist leider kindisch, in der Wissenschaft von „sicheren Antworten” zu sprechen, und ruft zu Recht Verwunderung hervor. Die brillanten Autoren, die die bemerkenswerten Arbeiten von Hume und natürlich Karl Popper in der Erkenntnistheorie nicht kennen, erkennen nicht einmal, dass die Behauptung, Philosophie sei nutzlos, genau genommen Philosophie ist.

Der Autor kommt zu dem Schluss, dass viele dieser Herren lautstark ihren öffentlichen Atheismus verkünden, indem sie behaupten, dass Materie das Einzige sei, was existiere. Ihre Position basiert auf dem Szientismus oder, wenn man so will, auf der Vorstellung, dass Dinge nur durch die Wissenschaft erkennbar sind.

David Bentley Hart[6] stellt fest, dass all diese Menschen eine hartnäckige Weigerung zu denken gemeinsam haben. „Der Fundamentalist ist nicht derjenige, dessen Ideen zu einfach oder zu grob sind, sondern derjenige, der sich hartnäckig weigert, entweder mit anderen Ideen oder mit diesen Ideen selbst zu denken.“

Das fundamentalistische „Denken“

Die negativen Auswirkungen dieses fanatischen Denkens sind gering, wenn es sich um reine Wissenschaft handelt oder wenn man sich vom Menschen fernhält. Im gegenteiligen Fall (Medizin, Politik, Gesellschaft, Religion) vervielfachen sich die Auswirkungen, was logisch ist, da die gesamte Gesellschaft auf philosophischen Entscheidungen aufgebaut ist. Das bedeutet, dass es zu verheerenden Auswirkungen in einer Gesellschaft kommt, wenn beispielsweise die Exekutive nur darauf bedacht ist, eine Ideologie durchzusetzen, ohne Rücksicht auf die Realität zu nehmen.

Ein reiner Techniker zu bleiben, indem man die Entropie von Schwarzen Löchern beschreibt (Hawking), oder ein reiner Mathematiker, indem man die Poincaré-Vermutung löst (Perelman), beeindruckt fast niemanden. Engstirnigkeit, ob man sie nun Fundamentalismus oder Vorstufe zum Fanatismus nennt, hat die schlimmsten Auswirkungen in der Medizin, wo jedes Mitglied einer anderen Sekte bestrebt ist, die ihm eingeprägten Grundsätze auf Menschen anzuwenden, ohne sie in Frage zu stellen oder mit der Vernunft zu diskutieren.

Aber kommen wir zurück zu unserem Thema und nehmen wir den frischgebackenen Allopathen aus der medizinischen Fakultät. Wie in jeder formenden Organisation wurde er buchstäblich dazu erzogen, nichts selbst zu denken, und man brachte ihm sogar bei, dass die eigene Meinung nichts wert ist und nur Statistiken zählen. Ein Keim der Rebellion könnte aufkeimen, wenn unser Student beginnt, sich mit der Realität der Patientenwelt auseinanderzusetzen. Vielleicht wird er irgendwann erkennen, dass man auf Menschen Statistiken anwendet, die ursprünglich auf völlig gleiche Samen bezogen waren, während dies bei Patienten, die sich alle voneinander unterscheiden, nicht der Fall sein kann. Wenn er noch einen Schritt weiter geht, wird er sich fragen, wie man Statistiken glauben kann, die von einer milliardenschweren Industrie erstellt werden. Eines Tages wird er vielleicht erkennen, dass das gesamte Konstrukt morsch ist, da man willkürlich einzelne Symptome behandelt, obwohl jeder Patient eine Reihe spezifischer Symptome aufweist, die nur ein indirekter Ausdruck einer gesamten dysfunktionalen Wirtschaft sind. Aber genauso wie wir einen Widerstandskämpfer auf 100.000 Kollaborateure hatten, wie viele werden den Mut haben, etwas zu ändern? Ist es nicht bequemer, beim Status quo zu bleiben und sich zu sagen: „Es ist schlimm, aber es ist mein Broterwerb?“

Die weniger philosophischen und zweifellos diejenigen, die mit der wahren Macht befreundet sind, werden gerne zu den Eifrigsten. Wer erinnert sich noch an die Namen der Gegner der Homöopathie? Obwohl sie bereits vom Schleier des Vergessens bedeckt sind, tauchen sie doch sporadisch aus ihren Gräbern auf, um die Medien zu heimsuchen. Als nützliche Idioten oder Lakaien der Industrie werden sie als Abschreckungsmittel eingesetzt, wenn trotz der geringen Zahl kompetenter Homöopathen zu viele Menschen nicht mehr genug konsumieren.

Mentale Manipulation

Diese Vorreiter der triumphierenden Allopathie bedienen sich erneut derselben alten Tricks der mentalen Manipulation:

• Wiederholung der Nachricht
• Fokus auf ein Detail
• Abstraktion vom Kontext.

Umgekehrt werden Sie feststellen, dass dieselbe Vorgehensweise angewendet wird, um die heutige Medizin zu verherrlichen, die regelmäßig von bahnbrechenden Entdeckungen oder der Markteinführung lang erwarteter neuer Produkte erschüttert wird.

Wir befinden uns hier genau am anderen Ende der Philosophie, die einen möglichst weiten Horizont anstrebt. Wiederholen Sie irgendetwas in Dauerschleife, verbreiten Sie es über Millionen von Bildschirmen, und die Opfer am anderen Ende werden es schließlich glauben. Konzentrieren Sie sich auf das, was am meisten schmerzt: „Homöopathen sind Verrückte, sie geben Medikamente, die wissenschaftlich nachweislich wirkungslos sind.“ Nehmen Sie dies aus dem Kontext der 300 Aphorismen des Organon heraus, um das gesamte homöopathische Gebäude auf diese eine Aussage zu reduzieren. Und schon sind Sie am Ziel!

Zur Entlastung dieser Herren muss man zugeben, dass es in der Homöopathie, wie sie oft praktiziert wird, viel zu kritisieren gibt. Aber nachdem man ein Jahrhundert lang alles getan hat, um ihre Lehre zu verhindern, muss man sich dann wundern, dass sich viele Scharlatane ihrer bemächtigen? Und würden sich die Patienten, wenn sie mit der von der offiziellen Propaganda gepriesenen Schulmedizin zufrieden wären, massenhaft auf alles stürzen, was anders ist? Außer in einer sterilen Umgebung, die von der Realität abgekoppelt ist, wie beispielsweise einer Krankenhausstation, zeigt sich beim einfachen Zuhören, dass die Patienten zunehmend die Nase voll haben von der alten Medizin, die sie immer mehr verabscheuen.

[1] Sie werden feststellen, dass meine Bitte nichts Außergewöhnliches ist: Wie in jedem Wissenschaftszweig sollte man sich zunächst mit den Erkenntnissen seiner Vorgänger vertraut machen, bevor man sich in der Lage sieht, eigenständig Fortschritte zu erzielen.

[2] Alain, Propos sur les philosophes, S. 37. Editions PUF.

[3] Kents Vorträge zu diesem Thema tragen den Titel„Homoeopathic Philosophy”.Meine eigene Veröffentlichung des ersten Bandes „Grundsätze der neuen Medizin” umfasst auf 400 Seiten einen Kommentar zu den ersten 70 Aphorismen. Der zweite Band „Praxis der neuen Medizin” wird 800 Seiten umfassen.

[4] Um diese Lücke zu schließen, habe ich Planète Homéo gegründet, die einzige mir bekannte Schule, an der der gesamte Unterricht ausschließlich auf dem 6^. Organon basiert (das ich vollständig neu übersetzt habe) und von Anfang bis Ende unterrichtet und kommentiert wird. Ich bin stolz darauf, Zeuge der Entstehung einer wahren Talentschmiede für echte Homöopathen zu sein. Endlich könnte sich die Lage ändern.

[5] http://theweek.com/articles/610948/why-many-scientists-are-ignorant

[6] Bentley Hart, ein spannender und produktiver Autor, schrieb unter anderem: „The Atheist Delusions”, „The beauty of infinite”, „God”.