Morbillinum y el desarrollo de los nosodes

Me temo que he puesto el listón muy alto al decidir hablar de Morbillinum [1] porque se trata de un producto especial, que pertenece a la clase de los nosodes —es decir, una dinamización de un producto patológico. Ahora bien, es imposible prescribir de forma racional esta categoría de medicamentos sin haber comprendido plenamente la homeopatía, so pena de caer en el pensamiento mágico, que en este caso consistiría en administrar lo idéntico para tratar lo idéntico.

Introducción

Conjunto de síntomas

Este tipo de visión simplista se ha convertido incluso en un sistema conocido como «terapia secuencial», que consiste en administrar al paciente series de vacunas dinamizadas, partiendo del principio de que únicamente estas sustancias inyectadas serían las responsables de todos los males, y que la administración de la vacuna en forma dinamizada actuaría mágicamente como un borrador para «eliminar», en cierto modo, la vacuna del organismo. Esto supone ignorar el concepto fundamental de conjunto de síntomas que incluye la constitución física, el temperamento intelectual, la etiología, los miasmas, las supresiones, todas las causas probables, acontecimientos, enfermedades crónicas, medicamentos, vacunas, enfermedades iatrogénicas, traumatismos y sus signos y síntomas, que se revisan en el orden en que aparecen (Organon, § 5, 6, 7, 8). A todo ello se suman, para completar el conjunto, los signos objetivos y los síntomas subjetivos del paciente, así como la búsqueda de los obstáculos para la curación.

Susceptibilidad

En segundo lugar, estas prácticas hacen un uso indebido del concepto de susceptibilidad individual, un concepto fundamental totalmente desconocido para la medicina convencional, que sigue creyendo, por ejemplo, que el mero contacto con una partícula viral puede provocar una enfermedad. Cuando la susceptibilidad individual es innata, se habla de de idiosincrasia : «Los alimentos grasos me sientan mal», «No soporto tener la cabeza expuesta al frío», etc. Pero el abuso de sustancias químicas, ya sea sal marina, tabaco, una vacuna o cualquier medicamento alopático que se introduzca a diario en el organismo, acabará por inducir una sensibilidad a dicha sustancia [2]. En este caso, la administración de la sustancia preparada homeopáticamente, es decir, dinamizada, provocará casi con toda seguridad un fuerte brote de síntomas, una reacción por parte de la fuerza vital que alegrará al semihomeópata que la ha recetado, al ver en ello la prueba de la curación del enfermo. Algunos pacientes incluso se alegrarán de verse tan afectados, pensando que es la manifestación de la acción curativa del medicamento. Pero, en realidad, todo lo que ha ocurrido no es más que un experimento violento sin ningún beneficio para el enfermo.

Vacuna

Un tercer aspecto que seguramente no habrá pasado desapercibido para nadie es que la administración de un producto patológico para tratar una misma patología se asemeja a la idea de vacuna. Ya sea a sabiendas o no, todos los médicos que recetan profilaxis farmacológica practican la homeopatía. Es al provocar en el ser humano una enfermedad atenuada, similar a aquella de la que se le quiere proteger —una auténtica enfermedad inducida por medicamentos—, como se le inmuniza contra ella. En este caso concreto, al provocar en un hombre sano una afección benigna, pero similar a la viruela, se le inmuniza contra esta enfermedad.

Todo empezó con la variolización, técnica habitual en la comunidad griega de Constantinopla en el siglo XVIII^e siglo, probablemente importada de Circasia [3], pero que los chinos ya conocían. Al exponer a niños muy pequeños a personas con viruela, se esperaba atenuar el impacto de la enfermedad, que tenía posibilidades de desarrollarse de forma benigna. Este concepto de enfermedad idéntica atenuada a modo de profilaxis es una forma —monstruosa, es cierto— de homeopatía por lo idéntico. Había aproximadamente una probabilidad entre cincuenta de morir a causa de ella. Fue en 1721 cuando Lady Montagu, esposa del embajador inglés en Constantinopla, introdujo el procedimiento en las altas esferas de la sociedad inglesa.[4] De este modo, se intentará utilizar la variolización para tratar el sarampión e incluso la sífilis, [5] utilizando a presos para llevar a cabo experimentos. Ya aquí se aprecia la ética cuestionable del enfoque alopático.

El 14 de mayo de 1796, Edward Jenner vacunó —literalmente, «vachise»— a James Philips, el hijo de su jardinero, que entonces tenía 8 años, inoculándole la viruela bovina.[6] Y unas semanas más tarde le inoculó la viruela, exponiéndolo deliberadamente al virus salvaje de la viruela. La cuestionable ética de Jenner se agudizará aún más a la hora de mantener la pústula de viruela bovina de brazo en brazo: no importa, se utilizará a los niños de los orfanatos. El riesgo de muerte se reduce a aproximadamente 1 entre 200, pero por primera vez aparece el concepto de población y de estadísticas relacionadas. Una vez que la política se involucra con la industria, todo ello se convierte en una auténtica ideología arrolladora que arrasa con todo a su paso.[7] El término «vacunación» tiene un gran peso, ya que, con tantas inyecciones bajo el pretexto de la prevención, se trata en realidad de la transformación progresiva de los seres humanos en ganado sumiso, pasivo y considerado como tal por las autoridades —tal y como nos ha demostrado el caso del Covid—.

Desde el principio, ya se vislumbra el mesianismo totalitario de la medicina clásica : no importa el individuo, siempre y cuando la «ciencia» avance; todo debe someterse al ideal que hay que alcanzar y que se impone a todos. En realidad, cuando digo «ciencia», hay que tener en cuenta también la aparición del primer negocio sanitario a gran escala.[8] Tras dos siglos de fraude [9], coacción y otras formas de manipulación que han llevado a la apoteosis mundial de la COVID-19 y al crimen contra la humanidad que supone la inyección forzosa de tratamientos genéticos experimentales, pido [10]  : ¿Puede salir algo bueno de la alopatía?

Arthur Koestler ya había respondido a esta pregunta en El cero y el infinito : «Solo hay dos concepciones de la moral humana, y se sitúan en polos opuestos. Una de ellas es cristiana y humanitaria, declara sagrado al individuo y afirma que las reglas de la aritmética no deben aplicarse a las unidades humanas —que, en nuestra ecuación, representan o bien el cero, o bien el infinito—. La otra concepción parte del principio fundamental de que un fin colectivo justifica todos los medios, y no solo permite, sino que exige que el individuo quede en todo caso subordinado y sacrificado en aras de la comunidad —la cual puede disponer de él, ya sea como un conejillo de indias para un experimento, ya como el cordero que se ofrece en sacrificio».

Es hora de hablar de la homeopatía

Ahora que ya he definido bien el tema, ¡tengo que volver a coserlo! Pero, ¿cómo describir en pocas palabras una imagen tan amplia y compleja? La homeopatía solo puede llamarse así si se respetan sus principios fundamentales, a saber:

1) lo similar se cura con lo similar,

2) la dosis única,

3) la cantidad mínima,

4) el remedio dinamizado.

Los iguales tratan a los iguales, dinamización, contagio inmaterial

Si la homeopatía —que sin duda ya intuía Hipócrates— no ha podido aplicarse más que de forma marginal desde tiempos inmemoriales, es porque La administración al paciente de una sustancia capaz de provocar un estado similar al suyo provoca una reacción de agravamiento absolutamente terrible. Como hemos visto anteriormente, existe entonces en el sujeto una afinidad particular, una intensa susceptibilidad hacia la sustancia capaz de imitar su estado. Literalmente, la totalidad del paciente y el potencial del medicamento se atraen con una fuerza extraordinaria. Este fenómeno escapa al sentido común, ya que la administración alopática rutinaria de sustancias que no guardan relación alguna con el estado del paciente no provoca este tipo de reacción, y es necesario administrar dosis elevadas y cada vez mayores.

Solo Hahnemann tuvo la idea de atenuar la materia mediante sucesivas diluciones, descubriendo así el mundo que hoy llamaríamos «energía», a través de este proceso de dinamización. Hahnemann, un eminente químico que mantuvo correspondencia con Lavoisier, comprendió perfectamente que estaba descubriendo un nuevo continente. El Fundador escribe (nota al §249):

«La experiencia demuestra que es casi imposible diluir lo suficiente la dosis de un medicamento homeopático perfecto como para que no sea suficiente para producir una mejoría notable en la enfermedad para la que está indicado (§160 y §279)».

Además, escribe (§269):

«El sistema de medicina homeopática desarrolla, para su uso específico, un procedimiento totalmente inédito y que nunca antes se había probado, que extrae y libera las propiedades medicinales inmateriales inherentes a las sustancias en bruto. Solo de este modo, estas sustancias adquieren propiedades medicinales y una eficacia inconmensurablemente penetrante, incluso aquellas que, en estado bruto, no muestran el más mínimo signo de acción medicinal sobre el cuerpo humano».

De este modo, la homeopatía transforma los peores venenos en medicamentos. Ella unifica los conceptos de enfermedad y medicamento ya que el medicamento no es más que una enfermedad artificial. Por ejemplo, la dinamización de gérmenes infecciosos permite transformarlos en una nueva sustancia medicinal, relacionada con los signos y síntomas de la enfermedad que provocan.

Conjunto de síntomas y fuerza vital

El medicamento homeopático produce una «contagio dinámico» —es decir, energético e inmaterial— que percibe la fuerza vital del paciente, ya que existe una predisposición a sentir ese influjo.[11] Así, una sustancia tóxica administrada en dosis fijas envenena a todo el mundo, pero la señal dinámica solo se percibe si encuentra la conformación adecuada en el paciente. Es la famosa pregunta «¿el alcohol emborracha?», a la que no se puede responder sin tener en cuenta los dos factores entrelazados que son la cantidad de alcohol y la susceptibilidad del sujeto.

Estos conceptos dinámicos fundamentales —¡expuestos por primera vez por Hahnemann hacia 1796!— siguen sin enseñarse apenas hoy en día y se comprenden aún menos. Es lamentable que pocos médicos desarrollen su propio sentido de la observación ante sus pacientes; de hecho, se les enseña que su punto de vista carece de valor.[12] Sin embargo, el concepto de «conjunto de síntomas» resulta evidente: cuando una persona está enferma, ya sea de forma aguda o crónica, una conjunto de síntomas se presenta ante el observador. Está compuesta por:

• Síntomas comunes de la enfermedad aguda —miasma agudo, en nuestra jerga—
• Síntomas comunes del miasma crónico activo (véase más adelante)
• En su caso, signos patognomónicos de la enfermedad[13]
• Síntomas objetivos y subjetivos propios del paciente —sin olvidar los síntomas descritos por su entorno, y
• Los signos característicos del paciente.[14]

La primera pregunta que me viene a la mente es: ¿Qué pensar de una medicina que se arroga el derecho de tratar únicamente un síntoma aislado de esa totalidad? ? Este enfoque arbitrario es compatible con la taylorización de una industria, pero se sitúa en las antípodas de la ciencia en la que, sin embargo, se basan los defensores de la medicina actual.

La segunda es más sutil: si tal totalidad existe y se mantiene como tal, entonces hay que atribuirle una causa fundamental previa a los órganos. En otras palabras, la presencia de una totalidad de síntomas conduce automáticamente a la noción de una fuerza vital perturbada energéticamente. Los signos y síntomas que observamos son el resultado de este desequilibrio energético que no es perceptible directamente: la enfermedad es la huella indirecta de un desequilibrio energético.[15] Consecuencia: solo un estímulo dinámico podrá curar realmente una patología.

Aquí surge una tercera cuestión, pero queda fuera del alcance de nuestro artículo: si el organismo «considera» útil mantener un conjunto determinado de síntomas, ¿cuál es el impacto general de la eliminación de uno o varios de ellos mediante un proceso químico artificial?

Flujos dinámicos hostiles

¡Por fin llegamos al meollo de nuestra presentación sobre Morbillinum! La física nos ha acostumbrado al concepto de dualidad entre onda y partícula. Según el experimento, un mismo objeto observado se comporta de forma ondulatoria o corpuscular; este es el caso de la luz, por ejemplo.

La medicina tradicional, de carácter puramente materialista, sigue considerando que el germen es el único responsable de la enfermedad. Los trabajos del difunto profesor Montagnier, que confirman los descubrimientos de Hahnemann, han puesto de manifiesto lo que denominamos el aspecto dinámico del contagio: así, un germen también está asociado a una huella dinámica. A esta huella la denominamos «miasma», un término griego que significa «contaminación».

En el plano agudo, innumerables organismos vivos «vibran» con su huella energética; se trata de los miasmas agudos. Montagnier demostró que una solución que contiene gérmenes emite una vibración que es posible registrar y volver a emitir, lo que hace posible la transmisión digital de ADN bacteriano.[16] Es muy probable, aunque no pueda demostrarlo, que lo primero que se perciba al enfermar sea el impulso dinámico y que, posteriormente, el germen se desarrolle en el organismo. Es una forma elegante de explicar el concepto de periodo de incubación. Esto también explica cómo una dosis dinamizada de Bryonia, por ejemplo, es capaz de eliminar por completo la fiebre de un paciente en pocas horas, a pesar de que todos los hemocultivos estaban repletos de neumococos. Es necesario crear toda una nueva biología dinámica —¿cuántica?—.

En lo que respecta a las enfermedades crónicas, Hahnemann demostró que todas las enfermedades crónicas tienen su origen en la transmisión a la descendencia de la huella energética de infecciones de las que el organismo nunca logra deshacerse. La tuberculosis, la sífilis, ciertas formas de gonorrea y la erradicación de la sarna constituyen los cuatro miasmas crónicos conocidos. Hahnemann, además de revolucionar la medicina, creó así la primera forma de epidemiología de la historia.

Un paciente con antecedentes de tuberculosis, por ejemplo, manifestará a nivel mental una gran inestabilidad, con aversión a la rutina y una gran necesidad de cambio. A nivel físico, será delgado a pesar de tener muy buen apetito, será propenso a las alergias y, actualmente, a las enfermedades autoinmunes. Todos estos síntomas son comunes a este miasma crónico. En el plano agudo, una enfermedad que evoluciona muy rápidamente hacia un estado grave indica la actividad de un miasma crónico tuberculoso. Así, el miasma crónico, que se adhiere a la fuerza vital a modo de parásito energético, es capaz de influir en el curso de un fenómeno agudo.

Como suele ocurrir, la distinción entre agudo y crónico es puramente académica. Así pues, La invasión del organismo por un miasma agudo puede dejar en él una huella permanente. De este modo se crea una capa energética que se manifiesta a través de sus propios síntomas y que impide cualquier avance hacia la curación, incluso si se administra el medicamento indicado para el conjunto de los síntomas. Es aquí donde destacan los nosodes, con Morbillinum a la cabeza, ya que no era raro que un sarampión grave provocara complicaciones o indujera un estado crónico del que el paciente no se recuperaba.

El desarrollo de los nosodes [17]

Una de las consecuencias directas de la publicación de «Enfermedades crónicas» de Hahnemann (1828) fue el desarrollo del uso de los miasmas como remedios dinamizados para el tratamiento y la prevención de las enfermedades. Poco después de la publicación de la obra, Hering llevó a cabo la primera experimentación (proving) con Psorinum sobre sí mismo. El contenido de la vesícula de la sarna Fue, por tanto, el primer nosode en someterse a ensayos.

A Hering se le debe una gran expansión de la Materia Médica homeopática. Dudgeon [18] señala que Hering creó siete nuevas categorías de remedios homeopáticos.

1. El uso de venenos de insectos, serpientes y otras criaturas venenosas (venenos de origen animal).
2. El uso de remedios obtenidos a partir de miasmas (nosodes).
3. La introducción de miasmas dinamizados y de secreciones patológicas extraídas directamente del paciente (autonosodes).
4. El uso de órganos, tejidos y secreciones homólogos como remedios (sarcodos).
5. El uso de productos elaborados a partir de miasmas dinamizados en la prevención de enfermedades infecciosas (profilaxis homeopática mediante nosodes).
6. El estudio de la tabla periódica y de los elementos químicos y nutricionales presentes en el organismo humano (relaciones bioquímicas).
7. Hering sugirió dinamizar semillas de malas hierbas o de plantas peligrosas para destruirlas, y utilizar dinamizaciones de animales o insectos para eliminar y prevenir las infestaciones de estas especies peligrosas (medidas de salud pública).

Una de las cosas importantes que hay que recordar es el carácter «heroico» de los nosodes. Se trata de enfermedades responsables de millones de muertes, y su cuadro clínico es bien conocido. Por este motivo, disponemos de una gran cantidad de información sobre este tipo de trastornos, ya que se trata de enfermedades de etiología frecuente y con síntomas similares que afectan a amplios sectores de la población. El estudio de las enfermedades infecciosas epidémicas aporta mucha información, ya que estas se comportan como un experimento natural del nosode.

Se le preguntó al Dr. Swan, que había realizado experimentos con Medorrhinum, si era legítimo utilizar nosodes no experimentados en el sentido homeopático del término. Su respuesta fue que los miasmas habían llevado a cabo un demostrando carácter natural de las enfermedades infecciosas en una gran variedad de constituciones. Por lo tanto, los miasmas son responsables de estados patológicos similares a aquellos que curan, incluidas sus complicaciones más raras.

Por este motivo, un remedio como el Morbillinum (el nosode del sarampión) ha curado casos de meningitis, lupus eritematoso, conjuntivitis y abortos espontáneos cuando los síntomas coinciden. Todas estas afecciones son similares a las complicaciones derivadas del miasma del sarampión en la población.

Prescribimos el nosode basándonos en la experimentación «natural» de la enfermedad que provoca, pero habría que experimentarlos en sujetos sanos, en forma dinamizada, para conocer todo su potencial y su cuadro completo. Lamentablemente, esto aún no se ha llevado a cabo, ¡ni mucho menos!

Hering había observado que ciertas características sintomáticas de los nosodes guardaban relación con sus indicaciones. Definió los síntomas de llamada de los nosodes, que son los siguientes:

• Nunca se ha recuperado del todo desde aquella infección. A veces, una persona nunca se recupera por completo de una enfermedad aguda, lo que da lugar a síntomas constitucionales. El efecto de este miasma agudo queda grabado en la fuerza vital, formando una capa de «desajuste» en el sistema inmunitario. Esta nueva capa, más resistente, reprime la imagen constitucional y dificulta la curación.
• Falta de respuesta a los medicamentos adecuadamente indicados: Los remedios bien elegidos no surten efecto, suspenden su acción o se limitan a modificar los síntomas.
• Cambios constantes en los síntomas.
• Imágenes fragmentarias de los remedios constitucionales: a veces se dispone de muy pocos síntomas sobre los que basar la prescripción. Esta situación se da en los casos defectivos, con pocos síntomas, en los que una fuerte capa miasmática ha reprimido la capacidad de la constitución para manifestar síntomas. Aparte de los signos relacionados con la patología y los miasmas, hay pocos elementos en los que basar una prescripción constitucional. Este estado puede deberse a una combinación de traumas, miasmas, supresiones y efectos adversos relacionados con los medicamentos.
• Signos miasmáticos regionales con pocos síntomas característicos. El caso es tan confuso que se reduce únicamente a manifestaciones locales, sin características que permitan prescribir un medicamento clásico.

Indicaciones de Morbillinum [19]

Espero que se me perdonen las explicaciones anteriores, ya que me han parecido imprescindibles para comprender en qué consiste la prescripción de un nosode. Ya no soporto que se reduzca la homeopatía a una «medicina alternativa» cualquiera o a otras tonterías del nivel del horóscopo de Madame Soleil. Si la homeopatía aporta por fin la revolución tan esperada en el tratamiento médico, exige rigor intelectual, perseverancia en el trabajo y honestidad intelectual.

Prevención del sarampión epidémico

Antes de la vacunación masiva —no puedo extenderme sobre esta barbarie—, el Morbillinum era un preventivo fácil de recetar, con muy buenos resultados. Su administración a toda una clase evitaba que el primer caso contagiara a los demás. En este caso, el Morbillinum satisface la susceptibilidad al miasma agudo del sarampión, al que se parece enormemente. Al extinguirse la susceptibilidad epidémica, la enfermedad natural ya no puede afectar a la fuerza vital. El ámbito de aplicación de los nosodes como profilácticos es absolutamente inmenso.

Secuelas o complicaciones neurológicas del sarampión

Todos habrán comprendido que la eficacia del medicamento está relacionada con las secuelas del sarampión, en aquellos casos en los que la enfermedad aguda ha afectado tan profundamente al organismo que su huella permanece en él.

Quizá sea el único medicamento capaz de obtener resultados en la PESS (encefalitis esclerosante subaguda). Los primeros síntomas observados de la encefalitis esclerosante subaguda pueden ser un bajo rendimiento escolar, pérdidas de memoria, ataques de ira, mareos, insomnio y alucinaciones. Posteriormente pueden producirse espasmos repentinos en el brazo, la cabeza o el cuerpo. Se trata de una enfermedad terrible para la que no existe ningún medicamento conocido en la medicina convencional. En la literatura homeopática se encuentran casos contrastados de curación gracias a Morbillinum.

El síndrome de Guillain-Barré Es una de las complicaciones habituales de las vacunas como la triple vírica; por ejemplo, constituye una indicación excelente para el Morbillinum, siempre que se pueda llegar al paciente hospitalizado.

El tropismo cerebral del virus convierte a Morbillinum en el medicamento de elección cada vez que un niño presenta fiebre tras una vacunación. Por lo tanto, hay que recetarlo sistemáticamente, y así se tiene la posibilidad de actuar de forma curativa, mientras que un simple paracetamol solo servirá para enmascarar la fiebre.

A pesar de los titánicos esfuerzos de la industria por negarlo, la relación entre el autismo y el ROR es absolutamente evidente. Recomiendo visitar la página web de Robert Kennedy Jr., Defensa de la Salud Infantil, para saber más sobre el tema. En estos terribles dramas que afectan a las familias, la historia habitual es la siguiente: el niño tuvo fiebre tras su primera dosis de la vacuna triple vírica, y el médico alopático de guardia le recetó Doliprane. No sirvió de nada, la fiebre continuó, hasta tal punto que, a la hora de la dosis de refuerzo, el niño seguía con fiebre. Una vez administrada la segunda inyección, la fiebre desaparece, aparecen convulsiones y el niño comienza a sufrir un retroceso en su desarrollo. Todo esto debería haberse tratado inmediatamente con Morbillinum. Aquellos que no han tenido ante sí, o en sus brazos, a esas madres desconsoladas, aquellos que niegan estos hechos evidentes, son peligrosos psicópatas y deberían dedicarse a otra cosa que no sea la medicina. En el autismo ya establecido, Morbillinum debe prescribirse como medicamento intercurrente, lo que a menudo tiene el efecto de hacer que el cuadro de un medicamento homeopático clásico se manifieste con mayor claridad.

Mucosas de las vías respiratorias superiores

A menudo nos sentimos desamparados cuando no hay síntomas claros y el paciente, ya sea adulto o niño, solo presenta catarro nasal y ocular acompañado de fiebre. Tos ronca, voz alterada, lagrimeo. Estertores bronquiales difusos. En definitiva, se trata de algo que se asemeja al inicio del sarampión. En este caso, Morbillinum ofrece resultados espectaculares, cuando aparentemente no existía ningún remedio claro indicado, ya que el caso no presenta ninguna característica específica.
Morbillinum resulta especialmente indicado en casos de astenia, debilidad ocular, blefaritis o conjuntivitis crónica tras haber padecido el sarampión.

Exantemas

La manifestación cutánea que corresponde a la de Morbillinum es el exantema macular que aparece inicialmente en la cara o detrás de las orejas. Recuerdo un caso de lupus eritematoso en el que, a falta de otra opción, administré Morbillinum basándome únicamente en que el caso había comenzado con una erupción simétrica en forma de silla de montar a ambos lados de la nariz. Se me objetará, con razón, que se trata aquí de un signo casi patognomónico de la enfermedad, pero en este paciente existía el antecedente de un sarampión grave que lo había mantenido postrado en cama durante semanas. La simple toma de un solo glóbulo de 200 provocó una fiebre de 39°, lo cual era previsible, y el paciente tenía la consigna formal de no hacer nada. Al cabo de dos días, estos signos generales desaparecieron y, a continuación, apareció una especie de descamación escamosa por todo el cuerpo. Mordiéndome las uñas —¡lo más difícil en medicina es no hacer nada!—, esperé a que aparecieran nuevos signos. El paciente empezó a tener cada vez más calor, a sentir hambre incluso por la noche y a necesitar destaparse los pies durante el sueño. El Sulfur que le había recetado como primer remedio, sin el más mínimo efecto, actuó esta vez de forma brillante. Casi veinte años después, sigue sin haber el más mínimo signo, ni clínico ni biológico, de lupus…

Niños cansados y propensos a la tos

Aquí empezamos a observar los síntomas que ya no están necesariamente relacionados con un caso de sarampión en el pasado. Es decir, el cuadro clínico propio de la sustancia empieza a manifestarse. Todos esos niños anémicos, delgaduchos, que tosen ante la más mínima exposición al frío y que desarrollan bronquitis con facilidad merecen, como mínimo, una dosis de Morbillinum. Es el tipo de caso en el que se consideraría indicado Tuberculinum, pero no presenta la agitación, el mal humor al despertarse, la sudoración en la cabeza ni el apetito excesivo. ¡Ahí es donde Morbillinum nos salva!

Indicaciones clínicas

Las siguientes indicaciones de Morbillinum se derivan de los síntomas observados en el sarampión. El hecho de que el paciente haya padecido o no sarampión anteriormente no supone un problema a la hora de prescribirlo, ya que lo que prevalece es el tropismo del medicamento.

• Abortos espontáneos recurrentes: también en este caso se trata de un cuadro en el que la paciente no presenta un cuadro clínico claro, y en el que la principal queja es la tendencia a sufrir abortos.
• La tuberculosis activa comienza a agravarse de forma repentina o bien la infección tuberculosa, que parecía controlada, vuelve a manifestarse. Esta indicación se deriva de la afinidad del virus del sarampión por las mucosas de las vías respiratorias superiores. No he tenido ocasión de comprobarlo yo mismo, pero la literatura india está repleta de casos.
• Inflamación crónica del ojo.
• Otorrea crónica.
• Hinchazón de los ganglios linfáticos del cuello.
• Inflamación crónica del periostio o de las articulaciones.

Conclusión

La medicina industrial está dispuesta a vacunar contra todo y contra cualquier cosa, como en el caso de la plandemia La COVID nos lo ha vuelto a confirmar. En el ámbito de la homeopatía, la tentación es grande para todos aquellos que nunca la han estudiado de recetar también nosodes a diestro y siniestro, en función, por ejemplo, de cada episodio infeccioso en el historial del paciente. En ambos casos, el enfoque es erróneo.

Un germen solo prospera en un organismo que ya se encuentra desequilibrado. No se está enfermo porque se tenga una neumonía. Se tiene una neumonía porque se está enfermo. Por lo tanto, es absurdo querer administrar el nosode del miasma agudo sin comprender que hay que abordar la totalidad de los síntomas del enfermo, que deben tratarse con un medicamento constitucional. En el mejor de los casos, el nosode limitará la susceptibilidad al germen, pero no curará el trastorno general que había generado dicha susceptibilidad. Por último, en el nivel más alto de similitud, la curación del paciente, para ser completa, exigirá tener en cuenta el miasma crónico activo.

Ya sea una pandemia o una epidemia, el homeópata nos ofrece recursos ilimitados para hacer frente a cualquier eventualidad. ¡Se reconoce al verdadero homeópata por el hecho de que acude sonriendo al lado de sus pacientes!

Tal y como ya había previsto el gran Iván Illich [20], la medicina materialista, dotada de una tecnología todopoderosa, ha hecho retroceder la medicina, que ahora ha vuelto a su punto de partida, cuando Hahnemann escribe (Organon, §1): « Ya es hora de que aquellos que se hacen llamar médicos dejen de engañar a los pobres seres humanos con sus tonterías y empiecen por fin a actuar, es decir, a socorrer y curar de verdad.. »

Sí, ya es hora de que eso cambie…

[1] El Dr. Gross, uno de los primeros discípulos de Hahnemann, preparó un remedio llamado Morbillinum a partir de la sangre de un niño enfermo de sarampión simple, diluida homeopáticamente dos veces.

[2] De hecho, así es como se procede en un ensayo homeopático para que el sujeto sea sensible a la sustancia que se está probando.

[3] Esta costumbre chechena se había instaurado para vender mejor a sus hermosas hijas a los harenes turcos.

[4] A menudo descrita como la «Madame de Sévigné inglesa», que no dudaba ni en llevar velo ni en disfrazarse de hombre para visitar Santa Sofía, Lady Montagu pertenece a esa categoría de mujeres extraordinarias que merecen ser más conocidas. Mucho más tarde, Mélanie Gohier d’Hervilly adoptaría el mismo estilo de vida y se disfrazaría de hombre para viajar hasta la consulta de Hahnemann en Köthen, casarse con él y traerlo de vuelta a París.

[5] En aquella época —Hahnemann comete el mismo error— se confundía el chancro blando con el chancro duro, y todo parece indicar que la variolización se practicaba con gérmenes del chancro blando, que no es la sífilis, sino Haemophilus ducreyi.

[6] De este modo, Jenner no hacía más que llevar un poco más allá la idea de Benjamin Jesty, quien, en 1774, contagió deliberadamente a su mujer y a sus hijos con la viruela bovina para protegerlos de la viruela.

[7] La lectura del imprescindible «Antivax toi-même», de Xavier Bazin, repasa de forma apasionante las incoherencias de la medicina de las vacunas. «Introducción a la medicina de las vacunas», de Michel de Lorgeril, es también otra joya que no puede faltar en tu biblioteca.

[8] Sugiero al lector que descubra «El apocalipsis alegre», la notable obra de Jean-Baptiste Fressoz que nos ofrece un relato apasionante de los dudosos «acuerdos» entre los industriales y el poder, describiendo sin saberlo las premisas de la gran crisis del Covid.

[9] La historia de la vacuna es muy atractiva —e incluso Hahnemann se mostró a favor de ella al principio, antes de darse cuenta de que al enfermo se le inyectaban, junto con la vacuna, un montón de cosas más a través de la linfa—. Cuando Jenner expuso el principio ante la Academia, casi todos los veterinarios se echaron a reír, ¡pues habían visto en numerosas ocasiones cómo pacientes que habían contraído la viruela bovina acababan enfermando de viruela de todos modos!

[10] «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Juan 1, 46.

[11] Me veo obligado aquí a ofrecer una visión general muy resumida, ya que el tema merecería horas de clase. Consulta nuestra escuela Planète Homéopathie, la única que ofrece un estudio completo del Organon.

[12] En lugar de aplicar el razonamiento cartesiano del sujeto pensante y que se forma su propia opinión, prefieren mantenerse «informados» únicamente de forma indirecta a través de las publicaciones médicas (financiadas en su mayoría por las empresas farmacéuticas), limitándose a desempeñar un papel pasivo que, sin embargo, no les impide criticar enérgicamente todo aquello que se sale del ámbito de sus conocimientos.

[13] Es decir, son signos absolutamente característicos de la patología. El roce pericárdico en la auscultación indica pericarditis, el eritema migratorio, la enfermedad de Lyme, etc.

[14] Estos síntomas bastan por sí solos para elegir el medicamento homeopático. No tienen nada que ver con la patología, o son lo contrario de lo que cabría esperar en la patología. Por ejemplo, el cólera no es una afección febril; sin embargo, todos los enfermos a los que atendí en Haití se quejaban de tener demasiado calor. La mayoría de las veces, el calor se localizaba cerca de la escápula izquierda, lo que caracterizaba a Phosphorus. En algunas anginas, al paciente le duele menos al tragar, lo cual es lo contrario de lo habitual, etc.

[15] Véase «Principios de la nueva medicina», §11. En este primer volumen vuelvo a traducir y comento los aforismos del 1 al 70 de la 6.ª^e Edición del «Organon» de Hahnemann.

[16] Véase, por ejemplo, https://www.youtube.com/watch?v=xTHRZvyK9e4. La traducción del artículo de 2010 se puede consultar en https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/montagnier-et-la-teleportation-87142.

[17] Este capítulo debe mucho a David Little que fue mi mentor en lo relativo a los nosodes. A día de hoy, es probablemente uno de los homeópatas más destacados del mundo.

[18] En «Conferencias sobre teoría y práctica homeopática», págs. 141-175.

[19] Le debo al excelente libro de mi amigo el Dr. Gaurang Gaikwad «Materia Médica de nosodes y sarcodes»: la mayor parte de la información sobre Morbillinum.

[20] Véase su obra principal, «La Némesis médica».