EBEDİ SAPMALAR
Sözde homeopatik reçetelerin ihmalkarlığı karşısında giderek daha fazla öfkelenerek, 30 yıllık mesleki deneyimin ardından artık yorucu hale gelen basit bir kınamadan öteye geçebilmek için bir düşünce yolu aradım. Protest etmenin pek bir yararı olmadığı ortada olduğuna göre, en azından bilim alanında genel olarak, tıpta ise özel olarak yaygın olduğu görülen bu sorunun kökenlerini anlamaya çalışabiliriz. Sonuç bölümünde ise makalenin başlığının anlamını göreceğiz.
Homeopatik ve tıbbi eğitimin ciddi eksikliği, yıllardır eleştirdiğimiz tüm bu ektoplazmik sapmaların ortak noktasıdır. “Homeopatik eğitim” ne anlama gelir? Bu, Hahnemann’ın 55 yıl süren kesintisiz araştırma ve düşünme süreci boyunca olgunlaştırdığı Organon’daki aforizmaların derinlemesine incelenmesidir (ustamız, vefatına kadar her iki geceden birini uykusuz geçirirdi).[1]
GARİP bir körlük
Her pratisyenin kendi adına sahip olması gereken bu net görüş, hepsini çok basit bir soruyu sormaya yönlendirmelidir; bu, hem allopatlar hem de homeopatlar için geçerlidir: Sonuçlar bekleneni karşılıyor mu? Bununla demek istediğim, biz Hahnemanncılar –madem bize bir isim vermek gerekiyor– her yıl uygulamamızda daha da hevesliyiz; çünkü ilerlememiz hiç durmuyor ve her geçen yıl daha fazla iyileşme sağlarken, uygun ilacı bulmak için harcadığımız düşünme süresi giderek azalıyor, ve o zamana kadar tedavi edilemez sandığımız hastalıkları başarıyla tedavi ediyoruz.
Bu, her yıl çaresizlik ve yararsızlık hissini artıran ve sonunda daha iyi durumda olanların siyasete yönelmesine neden olan geleneksel tıbbın tam tersidir. Ve aynı duygu, homeopati adına bu sapmaları uygulayan ve bir kursdan diğerine koşuşturan herkesin içinde de hakimdir.
Muayenehanemizde, 30 yıl önce faaliyete başladığımız günden bu yana, en saygın uzmanlara boşuna danışmış ve mümkün olan tüm tetkik ve tedavileri görmüş olmalarına rağmen yıllardır acı çekmeye devam eden, hayal kırıklığına uğramış ve memnuniyetsiz bir hasta akınıyla karşı karşıya kalıyoruz. Hastanede görev yapan doktorlar için bu hayal kırıklığı ilk bakışta göze çarpmaz; zira dikkat, tedavi edilmeye çalışılan soruna odaklanmıştır. Dolayısıyla hastalar evlerine gönderilir ve onlardan bir daha haber alınmaz; bu da oldukça elverişlidir…
Bu insanlar (yani yakında kronik bir hastalığı olan hastaların neredeyse tamamı) bu durumda “alternatif” yöntemlere yöneliyorlar. Onları, yıllarca kelimenin tam anlamıyla oradan oraya sürükleyecek bir “homeopat”ın “pençelerine” düşmeden önce gerçek bir engel parkuru bekliyor. Bazıları, sözde homeopat olan doktorlarından önce, kendilerine sunulan yaklaşımda bir terslik olduğunu fark eder: “Bu bütünsel bir yaklaşım ama bana bir sürü ilaç veriyorsunuz”, “Bana neyi tedavi etmek istediğimi soruyor” vb. Gerçek homeopati hakkında bir şeyler duyan az sayıdaki kişi ise sonunda Hahnemanncılar son çare olarak. Çoğu zaman hikâye aynıdır: bitmek bilmeyen görüşmeler, tuhaf tedavilerin reçete edilmesi, yani son derece olasılık dışı ve hiçbir klinik denemeye tabi tutulmamış ilaçlar (çeşitli memelilerin sütü, kuş tüyleri, lantanitler ve diğer nadir toprak elementleri, tiranozor dişi (sic), dışkı, fosiller vb.). Beceriksizliğin doruk noktası olarak, reçete yazan hekim her muayenede ilacı değiştirir (böylece homeopatide en temel hatayı, yani ilacı çok çabuk değiştirmeyi işler) ve “işe yaramıyor” diye neredeyse sistematik olarak allopatiye başvurur (özellikle en ufak bir akut atak durumunda).
Şimdi bu bariz gerçekleri bir araya getirelim:
- Her gün mesleki uygulamalarında, yaptıkları işin hiçbir sonuç vermediğini ya da neredeyse hiç sonuç vermediğini kaçınılmaz olarak gören hekimler var, ancak yine de aynı yönde ısrarla devam ediyorlar.
- Bu teorilerin savunulmasının gerekçesi, hepsinin ortak bir noktası olan bilimsel temele sahip olmaması olan teorilere bağlı kalınmasından kaynaklanmaktadır. Şu anda en popüler olanları, yaratıcılarının adlarıyla birlikte şöyle sıralayabiliriz:
- Sıralı terapi (Elmiger)
- Duyum Yöntemi (Sankaran)
- Periyodik tablo (Scholten)
Benimsedikleri teorinin gerekliliklerini takip etme eğilimleri o kadar baskındır ki, günlük yaşamda gerçekleştirdiğimiz her eylemi (yumurta pişirmek, yıkanmak vb.) değerlendirmek için gerekli olan eleştirel bakış açısı artık onlarda mevcut değildir. Bir asır önce ise bu, izoterapi, gemmoterapi, Schüssler tuzları vb. olacaktı…
Fanatizme varan bir durum
Alain şöyle yazmıştır: “Fanatik bir düşüncede mekanik bir yan vardır, çünkü her zaman aynı yollardan döner. Artık aramaz, artık icat etmez. Dogmatizm, tekrarlanan bir hezeyan gibidir. Onda, her zaman derinlere inen o elmas ucu, yani şüphe, eksiktir.”[2]
Elbette biz homeopatlar, coşkumuzu ve tutkumuzu hiçbir zaman gizlemedik; ancak bu duygusal durum, iyileştirmelerimizden, yani klinik sonuçlarla homeopatik doktrin hakkında sahip olduğumuz ve sürekli olarak yeniden gözden geçirdiğimiz anlayışımız arasındaki etkileşimden kaynaklanmaktadır.
Fundamentalizmden farkı, fundamentalizmin bir fikre coşkuyla bağlı olması ve bu nedenle gerçekliğin, bir dogma haline gelen bu fikrin uygulanmasına ikincil bir konuma itilmesidir. Gerçeklikle yüzleşmek giderek zorlaşıyor ve burada fanatizmin iki temel unsuruyla karşı karşıyayız:
- Zihinsel bölünme: Artık gerçeklere ve sonuçlara bakılmıyor; tek önemli olan, ne pahasına olursa olsun “doğru” kabul edilen teorinin gerçekleştirilmesidir.
- İnanç: Gerçeklerle çürütülmediği için, artık bir fikirler bütününe ya da mantıksal kanıtlara rasyonel bir bağlılığı temsil etmeyen bir inançla karşı karşıyayız.
Kısacası, artık pragmatizmin her zaman öncelikli olması gereken bir hekimle karşı karşıya değiliz; aksine, dünyayı ve insanları anlama iddiasıyla reçete yazan kişiyi doldurup aydınlattığı düşünülen bir fikrin coşkusuyla karşı karşıyayız. Kaç talihsiz insan bu şekilde homeopatiyi maneviyatla karıştırmıyor ki? Üstelik, mistik ve belirsiz saçmalıkların bir tohumunu maneviyat olarak adlandırmak için bile kendimizi zorlamamız gerekiyor.
Felsefe, bizim kurtuluş yolumuz
Bu tür sapmalardan nasıl korunabiliriz? Bana göre cevap çok net: felsefe yapmak; zira felsefe, mevcut bilgiler üzerine düşünme süreci olarak tanımlanır. İşte Hahnemann, Organon ile bizi çıkardığı bu yolculukta tam da bunu öneriyor; burada tıp, homeopati ve bunların uygulama biçimlerine dair genel bir tablo çizmek için yaklaşık 300 aforizmaya ihtiyaç duyuyor.[3] İlk 70 aforizma, yeni paradigmanın temelini oluşturan kavramlar üzerine yapılan analiz, tanımlama, yaratım ve derin düşünme biçiminde homeopatinin özünü temsil etmektedir.
Dolayısıyla, homeopatinin (başlangıcından beri) temel kusurlarından biri, şudur: Asla öğretilmez[4] Hahnemann’ın keşifleri ve akıl yürütmeleri; öğrenciler, bu bilimin devrimci yönünü oluşturan temellerini anlamadan, sadece basit bir tekniğin öğrenilmesiyle yetinmek zorunda bırakılıyorlar. Yalnızca homeopatik felsefenin derinlemesine kavranması, tercihen bol miktarda epistemoloji (Karl Popper) bilgisiyle zenginleştirildiğinde, klinik uygulamaya ve sonuçların özdeğerlendirmesine gerekli bakış açılarını sağlar.
Teknisyenlerin ve bilimcilerin diktatörlüğü
Bu talihsizlik sadece homeopatiye özgü bir durum değildir; hatta tüm yükseköğretimin bir ayırt edici özelliğidir ve buna elbette “elitlerimizi” yetiştirdiği varsayılan büyük okulları da dahil ediyorum. » Nitekim, böyle bir eksiklik, standart fen fakültelerinin (tıp, biyoloji veya diğerleri) her yıl on binlerce kişiyi yetiştirdiği gibi, teknik elemanlar yetiştirilmesine yol açmaktadır. Bu teknisyenler de kendilerine öğretilen materyalist ve indirgemeci fikirleri körü körüne tekrarlayan, başka bir tür fanatizmle dolu kişilerdir.
The Week dergisinde yayınlanan çok güzel bir makale[5], « Neden bu kadar çok bilim insanı cahil? ? » adlı eser, burada ele alınan fikirleri daha da derinleştirip vurgulamaktadır. Bu kitapta, Stephen Hawking de dahil olmak üzere pek çok önemli ismin, felsefe alanında hem kesin yargılarda bulunduğunu hem de bu konuda tamamen bilgisiz olduğunu öğreniyoruz. Bu bilim adamları için felsefe, büyük ölçüde yararsızdır; çünkü felsefe, yalnızca bilimin bize verebileceği türden “kesin” cevapları veremez ve felsefe, spekülasyondan başka bir şey değildir. Bilimde “kesin cevaplar”dan bahsetmeye cüret etmek ne yazık ki anaokulu seviyesinde bir söylemdir ve haklı bir şaşkınlık uyandırır. Hume’un ve elbette epistemoloji alanındaki Karl Popper’ın olağanüstü çalışmalarından habersiz olan bu parlak yazarlar, felsefenin gereksiz olduğunu iddia etmenin tam da felsefe yapmak olduğunu fark etmiyorlar bile.
Yazar, bu beylerin çoğunun, var olan tek şeyin madde olduğunu ilan ederek, kamuoyu önünde yüksek sesle ateizmi savundukları sonucuna varıyor. Onların tutumu, bilimcilik üzerine dayanıyor; ya da başka bir deyişle, şeylerin yalnızca bilim yoluyla bilinebileceği düşüncesine dayanıyor.
David Bentley Hart[6] tüm bu insanların ortak noktasının, düşünmeyi inatla reddetmek olduğunu belirtir. “Fundamentalist, fikirleri fazla basit ya da kaba olan kişi değildir; aksine, ister başka fikirler yoluyla ister bu fikirlerin kendisiyle olsun, düşünmeyi inatla reddeden kişidir.”
Fundamentalist “düşünce”
Bu fanatik düşüncenin zararlı etkileri, konu saf bilim olduğunda ya da insandan uzak durulduğunda önemsiz kalır. Aksi durumda ise (tıp, siyaset, toplum, din), bu etkiler kat kat artar; bu da gayet mantıklıdır, zira tüm toplum felsefi seçimler üzerine inşa edilmiştir. Bu, örneğin yürütme organının tüm gerçekliği hiçe sayarak yalnızca bir ideolojiyi uygulamaya çalıştığı zaman, bir toplumda ne kadar büyük tahribat yaratabileceğini gösterir.
Kara deliklerin entropisini açıklarken (Hawking) salt bir teknik uzman olarak kalmak ya da Poincaré hipotezini çözerken (Perelman) salt bir matematikçi olarak kalmak, neredeyse hiç kimseyi etkilemez. Fikir darlığı – ister fundamentalizm, ister fanatizmin habercisi olarak adlandırılsın – en kötü etkilerini tıpta gösterir; burada farklı mezheplere mensup her bir üye, kendi görüşünü uygulamaya çalışır. insanlar üzerinde kendisine aşılanan ilkeleri, bunları sorgulamadan ya da akıl ışığında tartışmadan.
Ancak konumuza geri dönelim ve tıp fakültesinden yeni mezun olmuş sıradan bir allopat hekimi ele alalım. Her türlü kalıplaştırma kurumunda olduğu gibi, bu doktor da kelimenin tam anlamıyla kendi başına hiçbir şey düşünmemesi için eğitilmiştir; hatta bireysel görüşün hiçbir değeri olmadığı ve yalnızca istatistiklerin önemli olduğu öğretilmiştir. Öğrencimiz, hastaların dünyasının gerçekleriyle yüzleşmeye başladığında, içinde bir isyan tohumunun filizlenmeye başlayabilir. Belki de sonunda, aslında birbirine tıpatıp benzeyen tohumlar üzerine yapılmış istatistiklerin, birbirinden tamamen farklı hastalara uygulandığının farkına varacaktır. Daha da ileri giderek, milyarlar kazandıran bir endüstri tarafından üretilen istatistiklere nasıl inanabileceğini sorgulayacaktır. Sonra bir gün, her hasta belirli bir semptomlar bütünü sergilerken, izole edilmiş semptomların keyfi bir şekilde ele alındığı için tüm yapının çürümüş olduğunu fark edebilir; bu durum, düzensiz bir ekonominin dolaylı bir yansımasından ibarettir. Ancak, her 100.000 işbirlikçiye karşılık 1 direnişçi olduğu gibi, kaç kişi değişmeye cesaret edebilecek? “Çirkin bir durum ama bu benim geçim kaynağım” diyerek statükoda kalmak daha rahat değil mi?
Felsefeye en az ilgi duyanlar ve şüphesiz gerçek iktidarla en yakın olanlar, seve seve en gayretli olanlar haline gelecektir. Homeopati karşıtlarının isimlerini kim sık sık anar ki? Zaten unutulmanın kefeniyle örtülmüş olsalar da, ara sıra mezarlarından çıkıp medyayı rahatsız ediyorlar. İşe yarar aptallar ya da endüstrinin uşakları olarak, yetkin homeopatların sayısının az olmasına rağmen çok fazla insanın artık yeterince tüketmemesi durumunda, korkuluk olarak kullanılıyorlar.
Zihinsel manipülasyon
Zafer kazanan allopati akımının bu önde gelen isimleri, bize yine aynı eski zihin manipülasyonu numaralarını sunuyorlar:
- Mesajın tekrarı
- Bir ayrıntıya odaklanma
- Bağlamdan soyutlama.
Buna karşılık, günümüz tıbbını yüceltmek için de aynı yöntemin kullanıldığını göreceksiniz; bu tıp, zaman zaman büyük yankı uyandıran keşiflerle ya da uzun zamandır beklenen yeni ürünlerin piyasaya sürülmesiyle sarsılmaktadır.
Burada, ufkunu olabildiğince genişletmeyi amaçlayan felsefenin tam tersi bir durum söz konusudur. Herhangi bir saçmalığı durmadan tekrarlayın, milyonlarca ekrana yansıtın; öbür ucundaki kurbanlar eninde sonunda buna inanacaktır. En çok tepki çekecek şeye odaklanın: “Homeopatlar delidir, bilimsel olarak etkisiz olduğu kanıtlanmış ilaçlar verirler.” » Bunu Organon’daki 300 aforizmanın bağlamından koparın ve tüm homeopati yapısını bu tek ifadeye indirgeyin. İşte başardınız!
Bu beylerin lehine şunu kabul etmek gerekir ki, sıklıkla uygulandığı şekliyle homeopatide eleştirilecek pek çok husus vardır. Ancak bir asırdır bu tıbbın öğretilmesini engellemek için her şeyi yaptıktan sonra, pek çok şarlatanın bu alanı ele geçirmesine şaşırmak gerekir mi? Ayrıca, hastalar resmi propagandanın övdüğü resmi tıbbi tedavilerden memnun olsalardı, farklı olan her şeye kitlesel olarak koşarlar mıydı? Bir hastane servisi gibi steril ve gerçeklikten kopuk bir ortamda yaşamadıkça, hastaları dinlemek bile, giderek daha fazla nefret edilen geleneksel tıbbın artık bıktıklarını açıkça ortaya koyuyor.
[1] Göreceksiniz ki benim talebim hiç de olağanüstü bir şey değildir: Bilimin her dalında olduğu gibi, tek başına ilerleme kaydedebileceğinizi düşünmeden önce, öncüllerinizin keşfettiklerini öğrenmeniz gerekir.
[2] Alain, Felsefeciler Üzerine Düşünceler, s. 37. PUF Yayınları.
[3] Kent’in bu konuyla ilgili konferanslarının başlığı « Homeopatik Felsefe ». “Yeni Tıbbın İlkeleri” başlıklı ilk cildin benim tarafımdan yayınlanan baskısı, 400 sayfa boyunca ilk 70 aforizmanın yorumunu içermektedir. “Yeni Tıbbın Uygulaması” başlıklı ikinci cilt ise 800 sayfa uzunluğunda olacaktır.
[4] Bu boşluğu doldurmak amacıyla, bildiğim kadarıyla tüm öğretimin yalnızca 6’ya dayalı olduğu tek okul olan Planète Homéo’yu kurdum. Organon’u (tamamen yeniden çevirdiğim) baştan sona öğrettim ve yorumladım. Gerçek homeopatlardan oluşan gerçek bir yetiştirme merkezinin filizlenmesine tanık olmaktan gurur duyuyorum. Sonunda, durum değişebilir.
[5] http://theweek.com/articles/610948/why-many-scientists-are-ignorant
[6] Bentley Hart, üretken ve ilgi çekici bir yazar olup, diğer eserlerinin yanı sıra şu kitapları kaleme almıştır: «The Atheist Delusions», «The Beauty of Infinite», «God»
