مقدمة
تحمل كلمة «بروتوكول» دلالات سحرية، تمامًا مثل اللواحق «pro» أو «plus» التي غالبًا ما يحث التسويق على إضافتها إلى اسم المنتج.
في مخيلة الجمهور، يُعتبر «البروتوكول» ضامن «العلم» و«الجدية». لكن هذا المصطلح يعني في الواقع التطبيق الأعمى للتعليمات الصادرة من أعلى. فقد فكر شخص ما نيابة عنك، وأنت تطبق «معرفته» بشكل أعمى. وهذا هو أيضاً ظاهرة «القائمة». يأتي شرطي ليأخذك أنت وعائلتك بأكملها في الساعة الثالثة صباحاً، فتسأل عن السبب: فيكون الجواب أنك مدرج على القائمة.
لذا، فإن الطب التقليدي مولع بالبروتوكولات لأنه يسعى إلى تقييد أي قدرة على التفكير لدى ممارسيه؛ وهو آلية ذات طابع فاشي قوي في نهاية المطاف، دون أن يدرك ذلك الكثيرون. يُشرح للأطباء أن ملاحظاتهم الشخصية لا قيمة لها، وأن الإحصاءات الصادرة عن الصناعة هي وحدها التي تهم.
ولكن ما تعلمنا إياه التجربة منذ الأزل هو أن جميع العلاجات التي اقترحتها الطب التقليدي كبروتوكولات أو أساليب قد تم التخلي عنها... لصالح بروتوكولات جديدة، وما إلى ذلك، دون أن يتم أبدًا التشكيك في طريقة التفكير نفسها التي هي منحازة في جوهرها. بالأمس كان هؤلاء السادة يمارسون جميعًا عملية الفصد، واليوم يمارسون جميعًا التطعيم. بالأمس كانوا جميعًا يعطون السلفاميدات، واليوم يعطون أحدث المضادات الحيوية، الأكثر سميةً من أي وقت مضى. بالأمس كانوا يعطون الكورتيزون للجميع (كان ذلك حتى مسألة مكانة اجتماعية، فلم يكن يمتلك الكورتيكويدات في عيادته سوى الطبيب «الراقي»)، واليوم حلت أدوية كبت المناعة محلها...
نموذج غير ملائم
لماذا يعتبر هذا النمط في التفكير خاطئًا؟ ببساطة لأن الصناعة لا تهتم سوى بالمعايير، مما يدفعها إلى التوحيد القياسي، وبشكل أساسي إلى توحيد منتجاتها. وعلى المدى الطويل، يؤدي هذا حتمًا إلى انخفاض جميع المعايير، وهو التطور المنطقي لنظام قائم على الربحية، لدرجة أن الحلقة الضعيفة ستصبح قريبًا الإنسان نفسه الذي سيتعين التفكير في التخلص منه.
تتمثل الفكرة إذن في «الطب» في اختزال الإنسان إلى النقاط المشتركة بين الأشخاص فحسب: الذراعان والساقان والأنف، وهو ما يؤدي بالطبع إلى صورة كاريكاتورية بغيضة. من يهتم بالفروق الدقيقة التي تميزنا جميعًا عن جيراننا؟ لكن الفكرة واضحة: فرض رؤية مشوهة على الجميع لأنها تتجاهل الأفراد. إنتاج جماعي، طب جماعي.
لم تعد الصناعة (منذ زمن طويل) تعالج أي مريض، بل تسعى فقط إلى تصريف منتجاتها لتحقيق أرباح هائلة. ولتحقيق ذلك، تُجرى سلسلة من الاختبارات بشكل عشوائي، وإذا حدث شيء ما، يتم دفع المال للحصول على النظرية المرضية الملائمة التي ستدعم المنتج في بيعه وتبريره. يتطور الغلاف "العلمي" مع مرور الوقت، ولم يعد يفرض نفسه إلا على الأغبياء المفيدين للنظام، الذين أذهلهم المفهوم الخادع لـ"التقدم". بصراحة، كيف يجرؤ هؤلاء الناس على إعطائنا دروساً في العلوم؟
فهم آخر
لنعد إلى موضوعنا. إن المبدأ الأساسي للطب المثلي هو إدراكنا أنه لن يكون بإمكاننا أبدًا وضع نظرية صحيحة حول كيفية عمل الكائن الحي، بل إن الكائن الحي هو الذي يُعلمنا بخلل وظائفه من خلال الصورة المرضية التي تظهر أمامنا. ويتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من التواضع لتجاوز هذه المرحلة النظرية الأولى.
الحقيقة هي أن كل فرد مريض باعتباره مجموعًا من الأعراض التي لا يمكن فصلها عن بعضها، وحاملًا لتاريخه العائلي والشخصي. يكفي هذا القول وحده لإبطال الآمال المرتبطة بـ«البروتوكولات» الصناعية. والأكثر من ذلك، أن العامل المسبب نفسه للمرض — سواء كان تسممًا أو لقاحًا أو صدمة عاطفية — لن ينتج أبدًا نفس الآثار على كل فرد. في علم الأحياء، تولد الأسباب نفسها آلاف الآثار المختلفة، وهو عكس ما يحدث تمامًا في العالم غير الحي حيث، على سبيل المثال، سيتفاعل إلكترونان دائمًا بشكل قابل للتكرار...
لذلك، من المستحيل تمامًا التنبؤ بأي بروتوكول مسبقًا دون دراسة الحالة، وذلك لأن:
- نفس العوامل تؤدي إلى نتائج مختلفة
-وأن كل مريض سيتكيف بطريقته الخاصة مع هذا الضغط، حيث تظهر الأعراض بشكل مختلف من شخص لآخر.
والغريب في الأمر، كما أشار Lippe العظيم Lippe هو أن معظم من يُعرض عليهم النور يفضلون العودة إلى الظلام. فبدلاً من البدء بتحديد طبيعة الحالة، ودراستها وتحليلها لفهمها، نفضل تجربة سلسلة من الوصفات، مما يجعل المريض في كل مرة أكثر عجزاً عن الشفاء.
11 لقاحًا: فليُنقذ نفسه من يستطيع
في ضوء الكارثة الصحية التي تلوح في الأفق مع اللقاحات الإحدى عشرة الإلزامية، يسعى الكثير من الآباء إلى التوفيق بين المصلحة العامة ومصلحة أطفالهم. ولو كنت أكثر قسوة لقلت إنهم يسعون إلى التخفيف من قلقهم دون أن يجرؤوا على مخالفة القانون. وكنتيجة مباشرة لضعف الطب المثلي وعدم تدريب الأطباء الذين يصفون الأدوية، نرى في كل مكان انتشار بروتوكولات يُفترض أنها تخفف من آثار اللقاحات...
«بروتوكول الكلوروم» لعلاج التوحد (تنهد) والعديد من البروتوكولات الأخرى التي يُزعم أنها هوميوباثية مثل تلك التي نتحدث عنها. كل هذا هو وسيلة جيدة لإثارة آمال كاذبة لدى الآباء والأمهات الذين يعانون، وفي الوقت نفسه لتدمير سمعة الطب الهوميوباثي، لأن الغالبية العظمى لن تتأثر بأي شكل من الأشكال... بل ستصاب بخيبة أمل كبيرة. يهتم مبتكرو البروتوكولات بإضفاء هالة من الجدية على أنفسهم من خلال تقليد السلطة السائدة في الطب التقليدي. سيكون من الأكثر فعالية تعلم الطب المثلي بشكل عميق وإبهار الناس بالنتائج التي يحققها فقط "المعالجون المثليون الحقيقيون".
دعونا نبدأ بالإشارة إلى التكرار التعسفي وغير المناسب. على أي أساس يتم التكرار كل أسبوع؟ كل شهر؟ كل ثانية؟ إن الدراسة الجادة للطب المثلي هي وحدها التي تسمح بالإجابة على هذه الأسئلة.
إن خلط هذه الأدوية المختلفة لا يؤدي فقط إلى آثار غير معروفة تمامًا، بل يقلل أيضًا من استجابة المريض لأي دواء قد يوصف له يومًا ما بشكل صحيح. باختصار، يتعلق الأمر بخطأ فادح، لا سيما وأن الطبيب الذي يصف الدواء ليس لديه أدنى فكرة عن مفهوم كمية التنشيط ويجعل المريض يبتلع أنابيب كاملة، وهو ما يعد (إن كان هناك حاجة إلى ذلك) دليلاً إضافياً على عدم كفاءته المعروفة. فلتتذكروا أن التأثير الدوائي لقرص واحد في 200 مل يكفي لإحداث تفاقمات قوية...
لذا، لا بد أن نعتقد أن مخترع البروتوكول يمتلك قدرات تنبؤية تمكنه من معرفة مسبقًا أن نبات الثوجا هو الخيار المناسب. ويقدم لنا الدليل القائمة التالية:
التطعيم، متابعة: acon.8، ant‑t.2+7، apis.2+7، ars.، bell.8، bufo.7، carc.78، crot‑h.8، echi.، hep., kali‑chl., kali‑m.2+7, maland., merc.8, mez.7, nat‑p.88, ped.7, psor.7, sabin.2+7, sars.7, sep.8, sil., sol‑t‑ae.88, sulph., thuj., tub.2+7, vac.7, vario.7
كيف اختار هذا الثنائي الأرجل اللامع «ثوجا» دون غيرها من هذه القائمة، التي قد تكون غير كاملة؟ هذا لغز. لكن هذا لا يكفي، فها نحن الآن نصف تحضير لقاح BCG: إنه منتج لم يخضع لأي تجارب، وهذه المرة نجعل المريض يتناول دواءً لا نعرف خصائصه. لذلك من المستحيل معرفة على أي نظرية يستند هذا الأمر. ثم يدخل Silica، وهو ترياق Thuja! نتساءل عما إذا كان مخترع البروتوكول قد فعل شيئًا أفضل من دراسة المعالجة المثلية في مجلة أزياء.
العلاج بالمثل: علاج الشر بالشر
ثم نصل إلى ما يُعرف بـ«العلاج الإيزوثيرابي» الذي لا مفر منه، أي إلى الاعتقاد السحري بأن اللقاح في صيغته المثلية قادر على علاج الاضطرابات التي يسببها.
العلاج بالإسوثيرابي هو محض هراء، حيث يُوصف هذا التشويه السخيف الذي ابتكره المعالجون بالطب المثلي لآلاف الآباء والأمهات على أنه «علاج» مزعوم لآثار مفترضة ناجمة عن التطعيم. ولا بد لي هنا من التذكير ببعض المفاهيم الأساسية التي كان ينبغي على أولئك الذين يشوهون سمعتنا بالتظاهر بأنهم معالجون بالطب المثلي أن يدرسوها قبل أن يصفوا أي علاج.
– المرض ليس سوى خلل في توازن الطاقة الحيوية؛ يمكننا تناول أي مواد كيميائية نريدها، فهي لا تؤثر إلا على المستوى الغذائي ويتم التخلص منها من قبل الجسم. يمكنك تنظيف القولون أو «التخلص من السموم» (وهو مفهوم خاطئ آخر) كما تشاء، لكن البصمة الديناميكية تبقى؛
-الميازما هي عوامل ملوثة ديناميكية، قادرة على التأثير على القوة الحيوية؛ منها ما هو حاد، وأحيانًا وبائي، ولكن هناك أيضًا ما هو مزمن يظل متأصلًا في القوة الحيوية ولا يمكن الشفاء منه، وينتقل إلى الأجيال اللاحقة. كان هانيمان رائداً في علم الأوبئة أيضاً، وقد ميز أربعة أنواع منها. ولا يمكن القضاء على مثل هذه الميكروبات إلا من خلال العلاج المثلي المضاد للميكروبات.
-بمجرد تحضير الدواء، فإنه لا يعدو كونه مرضًا مصطنعًا قادرًا بدوره على إصابة القوة الحيوية، والتأثير عليها كقوة، بالمعنى الفيزيائي للكلمة، مع اتجاه وشدة. وهذا التأثير على القوة الحيوية يدفعها إذن إلى إظهار أعراض، أي تكوين كيان جديد. وهذا ما نسميه "الباثوجينيس"، عندما يتم تناول المادة على شخص سليم: إنها الطريقة العقلانية الوحيدة لدراسة آثار الأدوية، من خلال استكشاف قدرتها على إحداث المرض. على عكس المرض الطبيعي، يمكن تعديل المرض الاصطناعي الناجم عن الأدوية حسب الرغبة من حيث القوة، لكن تأثيره يتلاشى بسرعة ما لم يتم تجديده بشكل متكرر، وهو ما يحدث بالطبع مع البروتوكولات.
-إن الأخذ في الاعتبار جميع الأعراض، التي تعبر عن رد فعل الجسم ككيان واحد في مواجهة هجوم العامل الممرض، هو وحده ما سيسمح باستعادة الصحة بدلاً من الإضرار بها، على عكس جميع العلاجات الجزئية التي تقتصر على معالجة أعراض محددة.
- على الورق، لدينا إذن خياران: وصف دواء يتمتع بخاصية تكوين كيان مشابه، أي كيان «صورة في المرآة»، وهو ما يُسمى «إينانتيومر». أما الاحتمال الثاني، وهو العلاج بالإنانتيومير، فيظل مجرد فكرة مجردة ولا يؤدي إلى أي نتيجة سوى تفاقم حالة المرضى. ولا يبقى صالحاً سوى الحالة الأولى، وهذا ما يُسمى بالمعالجة المثلية (كان لا بد من تسميتها، لكنكم تفهمون الآن أنها مبدأ عام لا يمكن لأحد أن يتجنبه).
القابلية للإصابة بالأمراض
لكي يصاب المرء بالمرض، هناك استعداد مرضي كامن لدى كل شخص، يتوقف على مستوى الصحة، والعوامل الوراثية، والآفات المزمنة التي قد تظهر أو لا تظهر، وما إلى ذلك. باختصار، لقد لاحظتم أن الإصابة بالمرض هي فعل مشروط، وأن الأسباب نفسها لا تولد النتائج نفسها، وهو ما يميز علم الأحياء بشكل جذري عن عالم المادة غير الحية، كما رأينا. وفقًا للقابلية، قد نمرض أو لا نمرض في مواجهة عامل مسبب للمرض. وهذا يحدث فقط على المستوى الديناميكي، حيث تنتقل اضطرابات القوة الحيوية إلى الجهاز العصبي اللاإرادي، والمناعة، والجهاز الهرموني، وما إلى ذلك. تكون الاضطرابات ديناميكية في البداية، ثم تصبح قابلة للقياس كيميائيًا، ثم مرئية تشريحيًا. وهكذا تقضي الطب التقليدي وقتها في معالجة الآثار دون جدوى، مخطئة بين الأسباب والنتائج...
لا تمثل اللقاحات سوى عامل مسبب واحد من بين عوامل مسببة لا حصر لها. فالفيروسات والبكتيريا والأسباب الجسدية أو العاطفية، وما إلى ذلك، تلعب دوراً لا يقل أهمية في إثارة المرض المزمن. ولكن بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن ظهور المرض المزمن لا يحدث إلا لأن «ميكروب» مزمن موجود قد «استيقظ» بفعل العامل المسبب. يمكننا أن نتصور ذلك على أن الميازما المزمنة، مثل نبات اللبلاب، تلتصق بالقوة الحيوية، التي يجب أن تحافظ باستمرار على قواتها لمنعها من التقدم. إذا اضطرت القوة الحيوية إلى حشد كل قواتها لمواجهة عامل مسبب حاد، فمن المفهوم أن الميازما المزمنة ستستغل الفرصة للتقدم. وبالتالي، لا توجد مضاعفات للأمراض الحادة، بل مجرد إيقاظ للخلفية المزمنة الكامنة بفعل المرض الحاد. هذا مفهوم يتقدم بمليارات السنين الضوئية على الطب القديم...
لذا، يولد الطفل وهو يعاني بالفعل من مستوى صحي متدني، وذلك لأن والديه قد أضعفتهم حياة مليئة بالعلاج التقليدي والتلوث بجميع أنواعه، وما إلى ذلك (وهذا أمر منطقي، فقبل جيل واحد لم نكن نرى كل هؤلاء المصابين بالتوحد). وعلى هذا الأساس، فإن الانتهاك المناعي الذي يمثله اللقاح، الذي يتم حقنه على نطاق واسع، سيفتح الثغرة التي كانت تنتظر فقط أن تظهر. وتبقى قوته الحيوية مضطربة بشكل مزمن، مما يؤدي إلى ظهور مجموعة كاملة من الأعراض.
مجموعة كاملة من الأعراض
تكمن السذاجة هنا في عدم فهم نقطة أساسية: فاللقاح سيُحدث «رد فعل شامل»، وهو ما يمثل تكيف القوة الحيوية مع العدوى. باختصار، اللقاح ليس مجرد شظية يجب إزالتها بالملاقط، بل إنه يُحدث رد فعل «عام»، يختلف من مريض لآخر. وهكذا تظهر حقيقة جديدة. وبمجرد فهم هذا الأمر، تظهر سخافة الاعتقاد بأن علاج المرض يتم عن طريق العامل المسبب له بعد تنشيطه: فهذا لا معنى له على الإطلاق. لا أحد يعالج الحصبة بالحصبة، أو المكورات العنقودية بالمكورات العنقودية، أو الالتهاب الرئوي بالمكورات الرئوية، أو نزلات البرد بتخفيف من رياح الشمال.
تخيل أنك أصبت بنزلة برد، فالأمر هو نفسه تمامًا. لقد أدى العامل المسبب إلى ظهور أعراضه، ووفقًا لكل حالة، قد لا تظهر أي أعراض على الإطلاق، أو قد تظهر نزلة برد، أو التهاب رئوي، أو إسهال، وما إلى ذلك. ولعلاج الحالة، لا بد لك من العثور على الدواء الذي يتناسب مع هذه الأعراض.
إذا كنت تصف العلاج الإيزوثيرابي المستمد من اللقاح، فاعلم أولاً أنه شيء مختلف تمامًا عن اللقاح الخام. فقد تم تحويله من خلال عملية التنشيط. ستتلقى القوة الحيوية عند ملامستها إشارة إضافية قريبة جدًا من العامل المسبب للاضطراب في البداية. وبما أن الجسم قد أصيب بالمرض بالفعل بسبب اللقاح، فمن المعقول أن نفترض أنه يظهر حساسية تجاه اللقاح وعلاجه الإيزوثيرابي، الذي يمثل نوعًا ما ناقله الديناميكي.
من الناحية العملية، ولهذا السبب، ستكون هناك حتمًا رد فعل تجاه العلاج المماثل، ولهذا السبب غالبًا ما تسبب هذه العلاجات المماثلة المزعجة تفاقمًا شديدًا... مما يدفع المرء إلى الاعتقاد بأن «هذا رائع، هناك شيء ما يحدث». لكن إلى أين سيؤدي هذا التفاقم؟ ستجبرون الجسم على التفاعل بشكل أقوى مما كان عليه بالفعل عند التفاعل مع اللقاح. هذا كل شيء. ستتغير بعض الأعراض، وفي كثير من الأحيان ستظهر أعراض جديدة. نقطة.
وختاماً، فإننا نشهد إساءة فاضحة للمرضى من قِبل أشخاص لا يتمتعون إلا بقدر ضئيل من التدريب في مجال الطب المثلي، أو لا يتمتعون بأي تدريب على الإطلاق، ومع ذلك يتظاهرون بأنهم أخصائيو طب مثلي. ولا شك أنه من الأفضل أن يتحمل الآباء، الذين يساورهم القلق المشروع من إعطاء أطفالهم هذه المنتجات ذات التركيب والآثار المجهولة، مسؤولياتهم ويحتجوا على هذا القانون الجائر.
الدكتور إدوارد Broussalian
–مقال نُشر في أغسطس 2018 على موقع Planète Homéopathie
