Ek olarak, şu anda en popüler olan homeopati sapmalarına şimdi kısaca bir göz atabiliriz.
Homeopatide en sık görülen yanlış yorumlamalar
Keşke bu, Gulliver’in Seyahatleri’nde anlatılan, haşlanmış yumurtayı dar ucundan açan alçaklar ile geniş ucundan açan diğer alçaklar arasındaki meşhur tartışma olsaydı!
Hayır, sahadaki acımasız gerçek her zaman belirleyicidir: İyileşme mi, yoksa iyileşmeme mi? Hastalar bunu değerlendirmek için en uygun konumdadırlar ve homeopati, iyileşmeden mi yoksa sadece semptomların geçici olarak ortadan kalkmasından mı söz ettiğimizi anlamak için sağlık durumundaki gelişimi değerlendirmemize olanak tanıyan pek çok incelikli yöntem sunar.
Objektif bir bakış açısıyla, bazı annelerin homeopati konusunda temel bilgilere sahip olarak olumlu sonuçlar elde ettiklerini görmek mümkün; bu, söz konusu tedavilerin doğru bir şekilde yönlendirilmesi koşuluyla çok olumlu bir durumdur. Aynı şekilde, birazdan ele alacağımız gibi, çarpıtılmış homeopati reçetelerinin ardından bazı etkilerin gözlemlenebileceğini de inkar etmiyorum. Ancak bu nadir ve her zaman kısmi olan sonuçlar, gerçekten de ilacın seçilmesini sağlayan yönteme mi atfedilebilir? Zira vakaların büyük çoğunluğunda, sürekli ilaç değiştirmeye iten şey acı bir başarısızlık değil midir?
Sonuç olarak, tek başına başarılı bir vaka hiçbir değer taşımaz. Önemli olan, ila oranında kesintisiz bir şekilde iyi sonuçlar elde etmektir; ancak bu, bir olgunun gerçekten anlaşıldığının ve kontrol altına alındığının tek kanıtıdır.
Sankaran ve duyum
“Sıradan ve yavan bir gerçeğe, heyecan verici bir yalanı tercih ederim.” Puşkin’in bu sözü[1], Hintli bir reçete yazarı olan Sankaran, bunu çok iyi kavramıştı. Tıp doktoru olmasa da, o bölgede sıklıkla görüldüğü gibi bir homeopat soyunun varisi olan Sankaran, ne yazık ki şu anda homeopatide çoğunluğu oluşturan eğitim düzeyi düşük kitleleri büyüleyen bir sistem geliştirmiştir. Bu, “duyum yöntemi”dir. Elbette, kendine saygısı olan tüm homeopatlar, belirli bir duyumun ilaç teşhisinde birinci derecede önemli olduğunu bilir; ancak burada mutlak olan, tüm yaklaşımı duyuma dayandırmaktır; sözde hastanın en derinlerinde yatan şeyi ortaya çıkarmak için. Bu yöntemin taraftarları, en ufak bir deneysel çalışma yapmadan, sadece teoriye dayanarak çok sayıda bitki ve örneğin balıklardan veya kuşlardan elde edilen diğer maddeleri reçete ederler.
Görünüşe göre, ilk paragrafı ihlal etmek onlara yetmiyor; teorilere dayanarak reçete yazarak allopatları taklit etmeleri de gerekiyor. Oysa Hahnemann çoktan şu uyarıda bulunmuştu:
“Tahmin, asılsız iddia veya kurgu niteliğindeki her şey, bu tıbbi eserden kesin bir şekilde dışlanmalıdır. Burada yalnızca, özenle ve iyi niyetle sorgulanan doğanın saf dili bulunmalıdır.” (§ 144.)
Bu yöntemin, bilginin derinleştirilmemesini teşvik ettiği hiç kimsenin gözünden kaçmayacaktır; zira bu yöntem, hastayı konuşturarak hissettiklerini ortaya çıkarmaktan ibarettir. Terapötik kestirmeler arayan eğitimsiz kitleleri ve saatlerce istenen her şeyi anlatmaktan zevk alacak histerik hastaları çekmek için çok iyi bir yöntem! Bir doktor, vakayı uzun saatler boyunca “inceledikten” sonra, hastasının “vahşi” bir ağaca ihtiyacı olduğu sonucuna varmıştı. “Eğer bir ağaç olsaydınız,” diye sordu hastasına, “hangisini seçerdiniz?” Hasta da “Bir meşe!” diye cevap verdi ve reçete: meşe palamudu…
Sankaran’ın fikri şuna dayanmaktadır: düşünce büyülü[2] bir ilacın özelliklerinin, hangi bitki familyasına ait olduğuna bağlı olduğu iddiası. Sanki bir şişenin üzerine yapıştırılan etiket, üzerinde yazılı ismin özelliklerini kazandırıyormuş gibi. Burada, türler arasındaki sınırların geçirgenliğini kanıtlayan filogeniyi göz ardı ediyoruz; aynı bitkinin özelliklerinin toprağa, iklime ve maruz kalma koşullarına göre değiştiğini vurgulayan Hahnemann’ın görüşünü de göz ardı ediyoruz. Üstelik, bir ilacın hazırlanmasında kökler kullanılırken, diğerlerinde bütün bitki, bazen meyveleri kullanıldığını, bazılarının maserasyon yoluyla işlendiğini, bazılarının kurutulduğunu, hatta kavrulduğunu bilirken, aynı aileden ilaçların etkilerini nasıl karşılaştırabilirsiniz ki (sınırlarının bilinebileceğini varsayarsak)?
Dolayısıyla, türe uygun olabilecek hissi bulmaya çalışılır ve bu türdeki her bitkiye, bu hissin “varyasyonu”na göre bir konum atanır. Çok geçmeden bu durumun bir hile olduğu anlaşılır; çünkü en az n Aile üyeleriyle yapılan bir karşılaştırma, yalnızca önyargılı bir sonuç verir. Adı Z harfiyle başlayan tüm ilaçlar arasında kolayca bir korelasyon bulunabilir ve ortak hisler de tespit edilebilir.
Daha da kötüsü, bir ilacı kendi sistemine yerleştirmek için yazar, çoğunlukla tamamen kendi uydurduğu ve Hahnemann’ın bir klinik hekim olarak tanımladıklarıyla hiçbir ilgisi olmayan “miasmalar”a başvurmak zorunda kalmaktadır. Bu terimin gerçek anlamı, bulaşıcı bir etken yoluyla meydana gelen enerjisel bulaşma kavramını ifade eder. Bu bulaşma kronik olabilir (sifiliz, sikoz, tüberküloz gibi) veya akut olabilir (örneğin kızamık, grip vb.). Bu eski terimi, maddi değil dinamik düzlemde bir bulaşmayı kastettiğimizi açıkça vurgulamak için kullanmaya devam ediyoruz.
Oysa Sankaran, sözde kronik miasmalar üretmektedir ad hoc tifo, sıtma, deri mantarı ve daha pek çok hastalık gibi, toplamda 12 tanesine ulaşır. Bu hastalıkların hiçbiri nesillere herhangi bir özellik aktarmamıştır; dolayısıyla burada kronik miasmalardan söz etmek tamamen haksızlıktır. Bu sistemde, aynı aileden her ilaç, ordinat ekseninde duyumlara ve absis ekseninde “miyazmlara” göre sınıflandırılır.
Binlerce örnekten biri: Asteraceae ya da Kompozita familyası, çok sayıda dikotiledon bitkiden oluşur: 1500 cinse dağılmış yaklaşık 13.000 türü barındırır; açıkçası yazar, bu 12 miasma ile kendini gülünç hissetmiyor mu? Aynı familyaya ait diğer tüm bitkiler ne olacak peki?
Sıralı terapi
«Ancak güzel ruhlar, evrensel, açık ve her şeye hazır ruhlardır; bilgili olmasalar bile, en azından öğrenmeye yatkındırlar. » Michel de Montaigne’in bu özdeyişi üzerinde derinlemesine düşünmek gerekir ki, yetersiz eğitimli bir kitleye zararlı akımlarını dayatan bu dar görüşlü zihinlerden bizi ayıran şeyin ne olduğunu anlayabilelim.
Özellikle İsviçre’de TS’nin pek çok taklitçisi var. Derinlemesine bir “temizlik” vaat eden bu yöntem, İsviçreli dostlarımızın temizlik ve düzene yönelik güçlü bir bilinçdışı ihtiyacını yansıtıyor.***
Sadece homeopati konusunda doğru bir şekilde eğitilmiş bir zihin, bu yönteme yönelik önyargılı söylemleri çürütür. Dr. Jean Elmiger’in sayfasında yazılanlara kısaca değineceğiz.[3] Bu tür sistemlerde her zamanki gibi, önce basmakalıp sözlerle başlanır, ardından bir karıştırma yapılır ve son olarak da konudan sapma gerçekleşir.
Basit gerçek : “SIRALI TERAPİ, 1975 yılında Lozan’dan Dr. Jean ELMIGER tarafından, tüm geleneksel tıp sistemlerinde ortak olan enerji anlayışından esinlenerek geliştirilen bir tedavi tekniğine verilen addır.”
TS’nin yazarı tarafından bir “teknik” olarak nitelendirildiğini belirtelim; bu da bizi şimdiden sayısız alternatif terapi yöntemiyle aynı düzeye yerleştiriyor. Paradoks ise şudur: Homeopati, binlerce teknikten biri değildir; terapötik maddeler kullanarak iyileştirmenin tek yoludur. Bu nedenle, sınırlı bir alana sahip diğer tüm yaklaşımlara*** kıyasla mutlak bir değere sahiptir; zira evrensel bir şifa yasasına dayanmaktadır. Bununla birlikte, her biri göreceli bir kapsamı olan bir dizi aforizmaya uyulması şartıyla uygulanabilir.
Basit gerçek : "Kökenini aldığı klasik homeopati gibi, sıralı terapi (sıralı homeopati olarak da adlandırılır) da akut veya kronik hastalıkların nedenini yaşam enerjisindeki dengesizlikte görür."
En azından burada herkes, bir sapma söz konusu olduğu konusunda hemfikir olacaktır; ama lütfen, homeopatiyi daha iyi yaptığını iddia eden kim var ki! Yazar, Hahnemann’ı kısmen okumuş ve onunla aynı görüşte olarak hastalıkların kaynağının enerjisel bir dengesizlikte yattığını kabul ediyor.
Karıştırma, saptırma ve manipülasyon : Ancak homeopatiye kıyasla, bu yaklaşım dengesizliğin basit bir şekilde tespit edilmesinden öteye gider. Şu temel soruyu ortaya atar: Yaşam enerjisi neden dengesizdir? Cevap açıktır: çünkü dengesiz hale getirilmiştir. Ne tarafından? Dr. Elmiger’in “olaylar dizisi” olarak tanımladığı şey tarafından.
Hahnemann, kronik hastalıkların doğası üzerine kafa yormak için elbette Dr. Elmiger’in doğmasını beklemedi ve burada iddia edilenin aksine, Kurucu bu sorunu çözmüştür. Dr. Elmiger, homeopatiyi görünüşe göre çok yüzeysel bir şekilde incelemiş olduğundan, burada Organon’da uzun uzadıya ele alınan kavramları birbirine karıştırmaktadır: kronik hastalıklar kavramını miyazmların etkileşimleri kavramıyla bir araya getirmektedir. Hahnemann, 35 ila 40 numaralı aforizmalarda, yoğunluklarına ve organizmada yerleşme sürelerine göre birbirinden farklı çeşitli dinamik saldırıların etkileşimlerini incelemektedir. Basitçe ifade etmek gerekirse, organizma üzerinde etki gösterdiği anda mevcut kronik durumdan farklı bir saldırgan etken, mevcut enerji dengesini bozabilir.
Eğer yeni etken son derece güçlü ise, bu durumda bir dizi semptomla karakterize edilen başlangıçtaki enerji katmanını tamamen ya da kısmen yerinden edecektir. Yeni bir tablo ortaya çıkar; eski semptomlar kısmen ya da tamamen ortadan kalkar.
Anlaşılması gereken şey, bir tetikleyici faktörün ardından tüm vücudun yeniden dengeye kavuşması ve tüm semptomların değişmesidir. Bu durum, örneğin duygusal bir şok, kanama, travma veya aşı sonrasında da aynı şekilde gerçekleşir.
Elmiger daha sonra, sözde nedensel etkeni homeopatik formda reçete ederek Hahnemann’ın bulgularını basitleştirici bir şekilde çarpıtmaktadır. Soğuğa maruz kalındıysa kuzey rüzgârı, bir yakınını kaybetmenin ardından üzüntü veya keder varsa bunlara, dayak yendiğinde sopa, idrar yolu enfeksiyonu varsa kolibakteri, kızamık vakasında kızamık virüsü vb. reçete etmek gerekir.
Bir aşıyı homeopatik yöntemlerle hazırlamak, hastaya yutturmak ve organizmayı “temizlediğini” iddia etmek çok cazip geliyor. Gerçek homeopati hakkında bilgisi olmadığı için bu masallar, binlerce saf hastaya tekrar tekrar anlatılıyor.
Temel yanlış anlama, yeni denge durumuna karşılık gelen semptomların bütünlüğünü görmemekten ya da görmeyi reddetmekten kaynaklanmaktadır. Hahnemann’ın dehası işte budur: bütünlüğü tespit etmek ve bu bütünlüğü taklit edebilecek ilacı reçete etmek. Benzerlik yasasını uygulamanın tek doğru yolu budur; Hahnemann yeni bir paradigma belirlemiş, ancak pek çok ahmak onun işaret ettiği yere bakmakla yetinmiştir.
Elmiger’in metninin geri kalan kısmını, homeopatiyle ilgili uydurmalar, yanlış bilgiler ve sözde bilimsel saçmalıklarla dolu olduğu için yorumlamak oldukça zahmetli olurdu.[4]. Özetle söylemek gerekirse, bu kişi –kaynak göstermeden– semptomların yukarıdan aşağıya, içten dışa ve ortaya çıkış sırasının tersi yönde ilerlediğini belirten Hering Yasası’nı kendi çıkarları için çarpıtmaktadır.
Her iyi hekimin sıkça karşılaştığı bu durum, yani eski semptomların yeniden ortaya çıkması, o anki belirgin semptomlarla tespit edilen mevcut enerji düzeyine uygun doğru ilacın, sisteme yeterli miktarda enerji sağlamasından kaynaklanır. Bu nedenle, reçete yazıldığı sırada mevcut olan ve daha düşük bir enerji seviyesine karşılık gelen belirtiler ortadan kalkar; buna “iyileşme” denir. Ancak vücut bu durumda önceki enerji seviyesine geri döner ve bu da o seviyeye karşılık gelen eski belirtilerin yeniden ortaya çıkmasına neden olur.
Homeopatik olarak özenle seçilmiş ilaçların ardışık etkisiyle bütünün değişimi tarafından tanımlanan bu doğal ve klinik süreci anlamak yerine, Dr. Elmiger keyfiliğe kapılıyor.
“İlk danışma, kronolojik sırayı özenle belirlemek için oldukça fazla zaman gerektirir. En son gerçekleşen olay ilk olarak etkisiz hale getirilir; ardından, her bir düzeltmenin niteliğine ve gücüne özgü bir uygulama süresinin belirlediği bir tempoda, sonraki olaylar da aynı şekilde ele alınır.”
Sistem tarafından dayatılan yorum şeması, hızlı ve etkili homeopatiyi çok uzun süren bir muayeneye dönüştürür; bu muayenede, anın bütünlüğüne odaklanmak ve onu karakteristik belirtilerle tanımlamak yerine, keyfi olaylar zahmetli bir şekilde tespit edilir. Bundan sonrası, reçete yazan kişinin kilit öneme sahip gördüğü olayların ters sırasıyla, talihsiz hastaların maruz kaldığı uzun bir enerjik istismarın öyküsünden ibarettir.
İşte, tüm bu israf gerçekten üzücü. Bu durum bizi tembelliğe, eğitim eksikliğine ve felsefi bir yaklaşımın yokluğuna işaret ediyor. Ve her şeyden önce, hastalar için doğru bir şekilde tedavi edilme fırsatının yitirilmesine.
Scholten ve Elementlerin Periyodik Tablosu
Buraya kadar beni takip eden cesur okuyucular için şunu itiraf etmeliyim ki, zararlı tavsiyelere yol açan tüm bu teorileri çürütmek için bu kadar zaman ve enerji harcamak zorunda kalmaktan artık bıktım.
Bu nedenle, elementlerin periyodik tablosunu (PT) deşifre ettiğini iddia eden Scholten üzerinde fazla durmayacağız. Ona göre, tablonun her satırı ve sütunu bir tema taşır ve bir ilacın özünü elde etmek için bu temaları birleştirmek yeterlidir. Yukarıda gördüğümüz gibi, bir ilacı bir özle tanımlamak tehlikeli bir yanılsamadan ibarettir. Bu durum, Scholten’in takipçilerini caydırmıyor; onlar, hastanın söylediği iki kelimeyi alıp bunları satır veya sütun temalarına dönüştürüyor ve böylece hasta için uygun olduğu varsayılan kimyasal bileşimi oluşturuyorlar.
Sadece inşaat tamamen ad hoc Ancak yazar, Karbon sütununu yerinden oynatıp TP’nin tam ortasına yerleştirme cüretini de gösteriyor. Bu durum, kimyagerlerin, fizikçilerin ve “bilim” kelimesinin anlamını hâlâ bilen herkesin midesini bulandırmaya yeter. Örneğin, Arsenik’in özelliklerine ilişkin sözde açıklama, bu elementin kutucuğunda dışında hiçbir yerde bulunmayan temaları içeriyor. Kalium carbonicum kadar yaygın bir ilaç bile asla teoride anlatıldığı gibi; görünüşe göre yazar burada biraz ilham sıkıntısı çekiyor… Bu tür örnekleri saymakla bitmez.
Bilinen unsurlar artık ona yetmediğinden, Scholten lantanidlere yöneldi ve bu sayede, artık bu maddelerle otoimmün hastalıkları tedavi edebileceklerini iddia eden çok sayıda yarı-homeopatı da peşinden sürükledi.
Söylemeye gerek yok ki, teoriye göre reçete edilen bu ilaçlarla ilgili hiçbir deney yapılmamıştır; hem de ne teori! Zaten lantanidlerin kendisi bile yazarın keyfine göre sınıflandırılmış durumda! Nitekim, Scholten, lantanidleri ve aktinidleri 3. sütundan 17. sütuna kadar sıraya dizmekten çekinmiyor… Bunun için, yer darlığı nedeniyle bu elementleri bir yıldız işaretiyle yerlerini belirledikten sonra sıralamak zorunda kalan aşağıdaki gibi gösterimlerden ilham alıyor. Bu durum, coğrafi bir kesintiye katlanarak Korsika’yı bir Fransa haritasına dahil etmeye çalıştığımızda tam olarak yaşanan şeydir.
Aslında, bu unsurları TP’ye gerçekten yerleştirmek isteseydik, sonuç şöyle olurdu:
Bunun Scholten’in şık düzenlemeleriyle hiçbir ilgisi yok. Sahtekârlık – çünkü başka bir kelime bulamıyoruz – saf halka videolarla sunulan “klinik vakalar” incelendiğinde hemen göze çarpıyor. Öncelikle muayeneye başvurmak için net bir neden yok, ardından lantanit reçete ediliyor (daha önce nasıl idare ediliyordu acaba…) ve bir de bakmışsınız ki hasta iyileştiğini ilan ediyor…
Bunun pratikte ne tür reçetelere yol açtığını ve bu noktaya gelmek için ne kadar köktendincilik gerektiğini görünce hayrete düştüm. Bu olay, Paris’te düzenlenen uluslararası bir kongrede yaşandı. Yazar, birçok travma yaşamış depresif bir kadının vakasını anlatıyordu; kısacası, psikoterapi desteği ve hastanede takip olmadan asla iyileşemeyecek türden bir vaka. Yazarın görüşüne göre, bu bir doğum sorunu (!) ve dolayısıyla kadının ihtiyacı olan şey oksijen (!) ama bize hangi oksijeni soruyor? Evet, ozon (O3) o kadar belirsiz nedenlerden ötürü ki, bunları burada dile getirmemeyi tercih ediyorum.
Bu tür sunumlarda her zaman olduğu gibi, işin sırrı sihirli değnek: Hasta, en ufak bir yan etki olmaksızın bir gecede “dönüşüyor”.[5] Ne yazık ki, tahmin edildiği gibi, durum yeniden kötüleşiyor ve yazar, bu talihsiz kadını bu durumdan kurtarabilecek tek şeyin bir lantanit olduğunu belirtiyor. Ve kadının her zaman oksijene ihtiyacı olduğu için, bir sonraki adım lantan oksit olacak.
Bu düzeye düştüğümüzde, artık şarlatanlıktan başka bir şeyden söz edemeyiz. Artık, reçete yazanların TP’yi bir piyano klavyesi gibi çaldıklarını, ilgilendikleri kimyasal bileşimi elde etmek için şundan bir tutam, bundan bir tutam eklediklerini sandıkları bir aşamaya geldik.
SONUÇ
Burada, kıyılarını ve onu besleyen nehirlerini tanımlamaya çalıştığımız bir ihmalkârlık okyanusundan söz edebiliriz. On yıllardır, bizim alanımızı incelemek isteyenleri gözlemliyorum. Hayırseverlikle hareket eden ve yeterli metodolojik birikime sahip olan tüm “gerçek” kişilerin yanında, “sahte”lerden, yani sahte görünüşlülerden oluşan bir kitle de var. Genellikle bu kişiler okula gürültüyle giriş yaparlar, “tutkularını” yüksek sesle haykırırlar ve çoğu zaman sorumlu kişiyi etkilemeye çalışırlar. Sonra, bu heyecan dinince geriye neredeyse hiçbir şey kalmaz. Onları ilgilendiren tek şey, kendilerine bir meşruiyet kazandırmak ve öğrenme çabası göstermeden birkaç homeopatik reçete yazabilmek için “Dr. Broussalian ile çalıştıklarını” söyleyebilmektir.
Bu insanlar daha sonra iki gruba ayrılır. Birincisi, allopatiye yakın kalanlar; aslında ondan hiç tam olarak kopmamış olanlar, nüfuzlu kişilerle yakın ilişkiler kurarak, bu kişilerin homeopatiyi bir plasebo olarak görme anlayışını pekiştirenler. Aynı kongrelerde buluşuruz, çok iyi arkadaşız çünkü sonuçta önemli olan sosyal kabul ve paradır.
Diğer grup ise benim “aydınlanmışlar” ya da “kökleri olmayanlar” olarak nitelendireceğim gruptur. Evrenin gizemlerini kavramak onlara ulaşılabilir bir şey gibi gelir; zihinleri parçalı kavramlar ve senkretizmle dolu olduğu için bu durum daha da belirgindir. Bu anlamsız sözler, düşünce dünyalarını oluşturan kaleydoskopik karmaşayı yansıtıyor; hayatlarını bir sistemden diğerine, bir yöntemden diğerine dolaşarak geçirecekler, her zaman aynı derecede yüzeysel ve boş kalacaklar.
Bu uygulamaları kınamalı ve Hahnemann’ın mirasını yeniden sahiplenerek kaliteli bir eğitime tüm gücümüzü vermeliyiz. Planète Homéo, nesiller boyu tamamen ihmal edilmiş olan Organon metninin yeniden keşfi sayesinde bir yenilenme rüzgarı getiriyor. Felsefe bize, tıbbın bir bilim olduğu kadar, her şeyden önce bir sanat olduğunu da göstermektedir. Bilgi birikimi vazgeçilmezdir ve ancak bunu edinmek için gösterilen çabalar karşılığını verecektir. Sadece araştırmak yetmez, azim göstermek ve zorluklara göğüs germek gerekir.
Bilim ve felsefenin etkileşimi, yavaş yavaş yeni bir bilgi düzeyi ortaya çıkarıyor; reçete yazma, her reçete yazan kişinin kendi tarzına göre kendini ifade etmesine olanak tanıyan bir sanata dönüşüyor, ancak bu süreçte bizi özgür kılan kurallara her zaman uyuluyor.
Benim çıkardığım en önemli kişisel ders, tıp fakültesi mezunu olmayan pek çok öğrencinin başarısından geliyor. Nitekim, artık tıp fakültelerine bu mesleğe yatkın olanların kabul edilmediği anlaşıldığından, bu yeni öğrenciler, tıpkı Boenninghausen’in kendi döneminde olduğu gibi, gerçek bir taze kan kaynağı oluşturuyorlar. Genellikle kendi alanlarında (mühendisler, araştırmacılar, fizikçiler, öğretmenler) parlak başarılar sergileyen bu kişiler, Organon’un titizliğini benimsiyor ve çok başarılı iyileştirmeler gerçekleştiriyorlar.
Şimdi sıra sevgili Jedaï’lerimizin arenaya çıkmasına, elde ettikleri sonuçlarla örnek olmalarına ve yarının tıbbını yaygınlaştırmalarına geldi!
[1] Merhum İvan Petroviç Belkin’in Öyküleri (1831)
[2] Bu, tıbbı nihayet Paracelsus’un büyücü düşüncesinden kurtarıp onu deneysel ve bilimsel bir temele oturtmayı amaçlayan Hahnemannci yaklaşımın tam tersidir.
[3] http://www.jelmiger.com/la-therapie-sequentielle-fr440.html.
[4] « La canlandırma, homeopatinin temel taşı olan bu yöntem, sarsma ve ardışık seyreltme işlemlerini birleştirir ve klasik tıbbın bilmediği başka bir uzay-zamana erişim sağlar. Büyük bir enerjisel güç ortaya koyar ve zamanda geriye gitmeyi de mümkün kılar » ya da «Dr. Elmiger, doğumdan önceki uzay-zaman bozukluklarına, yani genetik koda (Çin tıbbındaki atalardan gelen enerji ya da homeopatların çok değer verdiği “zemin” kavramı) yönelik düzeltici bir müdahale önermektedir»
[5] Organon’u inceleyen herkes bilir ki, doğru ilaç reçete edildiğinde benzer semptomların ortaya çıkması kaçınılmazdır; özellikle de bu durumda olduğu gibi, reçeteyi yazan kişinin dinamizasyon miktarı hakkında en ufak bir bilgisi olmadığı için bir tüpün tamamını yutturması halinde!
