ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ВАКЦИНАЦИЯ – Б.Финке, М. Д., БРУКЛИН, Н. Й.
Великий Финк, один из самых блестящих умов своего времени.
Прочитано перед Гомеопатическим союзом 19 апреля 1894 года. «Органон», т. 14.
Перевод Эдуарда Бруссалиана, 2016 г., корректура — 2018 г.
[Вначале аллопатическое варварство обрушилось на животных, чтобы эксплуатировать их самым подлым образом под прикрытием «науки», при этом извлекая свои первые огромные прибыли. Спустя несколько лет магнаты угольной (Карнеги) и нефтяной (Рокфеллер) промышленности осознали потенциал этого подхода для получения всё более колоссальных прибылей, нанося природе всё более тяжёлый ущерб. Спустя столетие эта безумная гонка даёт всё больше власти небольшой клике невротичных личностей, обладающих безграничной властью. Подобно Хроносу, пожирающему собственных детей: настала очередь самих людей стать источником органов для трансплантации. Кстати, точное отражение современного общества в целом ещё лучше соответствует описанию ненасытной жаждыЭрисихтон, как так хорошо описано Ансельм Япп в своей классической работе «Автофагическое общество».
Однако подлинная медицина не может быть иной, как экологической — в том смысле, что она учитывает не только полную интеграцию человека с окружающей средой, но и глубочайшее уважение ко всем формам жизни. Какой урок дает нам гомеопатия с её экспериментами на добровольцах, благодаря которым всё Творение извлекает пользу из этих исследований. Наша медицина будет вызывать со стороны старой школы всё больше ненависти по мере того, как та вскоре достигнет пределов своих возможностей. Но истинная причина конфликта объясняется не только вопиющим различием в клинических результатах. Проблема заключается в том, что каждый день мы демонстрируем всему миру, что мы ближе всего к Природе, которая дарит всё в изобилии, не скупясь и совершенно бесплатно. Е.Б.]
Когда Кох поднял этот вопрос, он опасно приблизился к гомеопатии, используя…изопатия в своих экспериментах. Он вводил в организм сырой яд, выделяемый при заболевании, с целью излечения этого самого заболевания. Немецкие гомеопаты незамедлительно осудили эту практику и заставили аллопатов отказаться от своего плагиата. Затем они экспериментально доказали на клинических примерах, что если продукт, выделяемый в ходе заболевания, подвергается динамизации, он оказывается не смертельным, как в руках Коха, а, напротив, целебным.
Бернетт последовал их примеру, применив в своих клинических случаях метод 100e сотых долей процента. В настоящее время в качестве единственного медицинского доказательства в пользу принудительной вакцинации аллопаты опираются лишь на неясные и сомнительные статистические данные этого и прошлого столетия, а также на категорическое утверждение о том, что вакцинация защищает от оспы и смягчает её течение. Однако статистические данные, известные нам, а также те, которые мы собрали на основе случаев, с которыми сталкиваемся каждый день вокруг нас, ясны и достоверны и не поддаются опровержению. Наши наблюдения показывают, что вакцинация и ревакцинация не оказывают никакого влияния на оспу и зачастую приводят к неисчислимому вреду. Предвзятость, укоренившаяся в народе давней привычкой, а также его страх перед отвратительной болезнью — вот другие главные опоры «сторонников вакцинации». Политический врач преодолевает препятствие по-своему, словно барометр, без каких-либо научных принципов в своих действиях, и миллионы овец прыгают вслед за ним. Но люди не должны быть овцами! А врачи не должны быть волками, замаскированными под овец!
Теперь эта оспа, которая на протяжении тысячелетий опустошала человечество по всей поверхности земного шара, уж точно не стала ждать маленького комиссара по здравоохранению, который, реализуя свою программу помощи без соблюдения законных процедур, принуждает население под предлогом искоренения болезни. Им не удаётся искоренить болезнь даже в таких небольших сообществах, как один дом или приют, расположенный на острове. Все жители, то есть несколько сотен человек, были вакцинированы и повторно вакцинированы четыре или пять месяцев назад [0] И вот результат! Вспыхивает оспа, и санитарная ликвидация возобновляется: несчастным, запертым на своём острове, вводят в руки и ноги животный яд неизвестного состава.[1] «Слепое неверие обязательно приведёт к заблуждению».[2]
Если бы эти люди, которые в своей высокомерии и невежестве пытаются силой навязать свои же отвратительные и деспотические меры столь обширному и просвещённому сообществу, каким является население свободной республики Соединённых, не пренебрегали бы неизменным законом лекарственного действия, провозглашенным великим Ганеманом, и приняли бы как свои научные принципы, так и его гуманизм в качестве правил профилактики и лечения болезней, а также ведения здорового образа жизни, они смотрели бы на эти нынешние бредни, служащие невежеству и корысти, с угрызениями совести души, отчаявшейся из-за своих злодеяний на пороге иного мира.
Между тем, общеизвестно, что древние восточные народы применяли против оспы ту же самую доктрину, которую Кох возродил для борьбы с туберкулёзом, хотя их опыт показывал, что она не работает. Имплицировали именно лимфу той оспы, которую хотели предотвратить и искоренить. Но, увы, принцип Ганемана, старый как мир, в то время понимали так же мало, как и сейчас, за исключением совсем небольшого меньшинства.
При введении вируса оспы в организм здорового человека заболевание развивалось с большей вероятностью, чем в случае простого пребывания рядом с больными или даже при непосредственном контакте с ними. Дело в том, что жизненная сила, необходимая для отражения инфекции при инокуляции, оказывается недостаточной, когда сырое токсичное вещество попадает в организм через повреждение кожи. Это ничто иное, как отравление, вызывающее соответствующие последствия, а именно оспу в виде заболевания. То же самое касается профилактики Коха с помощью туберкулина, от которой многие умерли мучительной смертью, тогда как без неё они прожили бы ещё более или менее долго.
Очень странно наблюдать, как этот тысячелетний гомеопатический принцип и по сей день упорно воспринимается одинаково большинством представителей гомеопатической профессии. Такова медлительность мельниц Господних: даже спустя пятьдесят лет после смерти Ганемана и шестьдесят лет после публикации последнего издания его «Органона» его принцип «Similia Similibus» до сих пор не усвоен, а тем более не принят нашими современниками, за исключением крайне небольшого меньшинства. Подобно древним татарам и китайцам, они признают принцип «подобное лечит», но не признают минимальную дозу, которая позволяет использовать это «подобное» для экспериментов и исцеления. Это объясняет, почему, за некоторыми исключениями, они следуют примеру того же самого «вакцинного барометра» и не так уж отличаются от той профессии, которую они, казалось бы, так презирают.
Ни в коем случае им не становится ясно, что, как показывает пример этой оспы, частичное признание гомеопатического принципа приносит несоизмеримо пагубные последствия. Странно также, что этот же принцип был заимствован из Дальнего Востока на Запад с тем же фанатизмом и деспотизмом, которые прослеживаются в постановлениях Советов здравоохранения того времени. Он распространился по всей Европе из Англии, принеся невыразимые страдания и множество смертей, вплоть до появления Дженнера, который, по-видимому, неосознанно использовал тот же гомеопатический принцип, но заменил яд оспы ядом вакцины.
По сути, это было повторение того же самого показательного эксперимента, который лежал в основе прививки от оспы на Востоке, причём этот метод был даже ближе к гомеопатии, поскольку пустула от вакцины появляется только на вымени коровы и лишь внешне напоминает оспиную пустулу. Однако Дженнер ввёл свою вакцинацию уже после того, как Ганеман открыл гомеопатический закон, о котором он, скорее всего, не имел ни малейшего представления в начале своей деятельности, и, насколько известно, впоследствии он не придавал этому значения. Тем не менее «сырая» коровья оспа вызывала такие побочные эффекты, что от неё отказались в пользу нового способа инокуляции — гуманизированной коровьей оспы [см. ДОПОЛНЕНИЕ].
Пустула, вызванная этим ядом модифицированной оспы [путём переноса от человека к человеку], действительно напоминала пустулу при оспе, и тем не менее никому не пришло в голову, что за этим стоит гомеопатический принцип. Однако со временем, и прежде всего благодаря влиянию гомеопатической школы, стало ясно, что гуманизированная вакцина также переносит микробы[3] заболеваний, возникающих из-за скрытых миазмов в организме привитых детей, как учит Ганеман, способных вызывать всевозможные патологические состояния, во многих случаях приводящие к летальному исходу.
Таким образом, от этого гуманного метода вакцинации также отказались, что привело к появлению нового метода, который уже нельзя назвать вакцинацией, а представляет собой просто заражение, попыткой вызвать сепсис, осуществляемой путем введения вируса в поврежденную кожу с целью вызвать сыпь, которая должна защитить от оспы. Этот вирус вырабатывается в специальных конюшнях, где молодых животных, таких как телки, телята и даже быки, быков и дойных коров, заражают вирусом, происходящим от коровы, которая много лет назад спонтанно переболела коровьей оспой, а затем передавался от животного к животному на протяжении многих поколений.
По крайней мере, так утверждают те, кто производит и продает якобы чистый вирус крупного рогатого скота или других животных. В то же время они по разным причинам ставят под сомнение чистоту других типов вирусов, производимых конкурентами. Никто не знает, какой вирус можно использовать на практике, и, похоже, никого это не волнует. Так, вирус оспы вводили молодому крупному рогатому скоту или лошадиному жиру, и эту инокуляцию повторяли от одного животного к другому в бесконечной цепочке. Таким образом, та «высокая защита», о которой в настоящее время заявляют «вирулизаторы», представляет собой не что иное, как инокуляцию этого ядовитого вещества. Существует ли действительно какое-либо сходство между оспинами и пустулами, вызываемыми у животных, — это, по крайней мере, не подтверждается «вируляторами», и это вещество, безусловно, так же мало предотвращает оспу, как и предыдущие методы прививки, при этом вызывая всевозможные патологии, не говоря уже о том, что оно предрасполагает многих людей в период эпидемии к более легкому заражению оспой.[4]
Сам Ганеман, по-видимому, не был особенно настроен против вакцинации, и хотя он приводит её в качестве подтверждения своего принципа, он отнюдь не был в восторге от неё. Ведь он уже упоминал («Органон», § 46), что «в лимфе привитого коровяка, помимо защитного противооспового элемента, присутствует вещество, вызывающее генерализованный дерматоз иного характера, который проявляется в виде остроконечных (прыщи), как правило, мелкие и негнойные, окружённые эритематозной ареолой, часто усеянной мелкими красными округлыми пятнами; этот дерматоз довольно часто сопровождается интенсивным зудом», что явно указывает на псорический миазм, присущий корове. Дженнер прекрасно знал, что эта лимфа крупного рогатого скота, поражённого оспой, вызывала слишком тяжёлые последствия, и отказался от её переноса на людей в пользу вакцинации «рука к руке».
Примечательно, что практика прививок, унаследованная из древности, продолжается и по сей день, основываясь, как мы только что видели, на гомеопатическом принципе «Similia Similibus», который понимается лишь отчасти и сводится ни к чему иному, как к доктринеИзопатия широко осуждаемая. Таким образом, как древние азиаты, так и современные европейцы сходны в том, что сами виновны в этой пагубной доктрине, когда для профилактики или лечения болезни вводят человеку посредством прививки сырой субстанции, произведенной самой этой болезнью. Китайцы прививали лимфу оспы, чтобы предотвратить заражение оспой. Европейцы прививали туберкулезный материал для профилактики или лечения туберкулёза у людей и животных. Эта практика — не что иное, как чистая и абсолютная изопатия, но в том виде, в котором тот благородный человек, который первым заговорил об изопатии, доктор Люкс, никогда не отстаивал и не практиковал. Он стремился к тому, чтобы патологические продукты тестировались и применялись в высокодинамизированной форме. В этом смысле он лишь способствовал реализации идеи, высказанной Герингом ещё в 1830 году (Archiv X, 2, стр. 24): «Каждая оспа, каждая инфекционная болезнь содержит в себе то, что может послужить профилактическим лекарством; едва начавшиеся эпидемии можно было бы немедленно пресечь, и первый больной послужил бы средством для излечения всех последующих. Чума и сибирская язва утратили бы свою угрозу, и какое бы чудовищное заболевание ни принесло нам Восток в будущем, оно несло бы с собой собственные лекарства».
Сам Ганеман на последней странице книги «Хронические болезни» одобрял назначение нозоды в активированной форме. Это должно положить конец любым возражениям со стороны тех, кто упорно отказывается их использовать, даже если они являются опытными специалистами lege artis и, следовательно, назначаются на основании наблюдаемых ориентировочных симптомов, что делает применение этих веществ столь же безопасным, как и любого другого лекарства из «Materia Medica Pura». Эти коллеги демонстрируют любопытный пример непоследовательности, когда проводят вакцинацию ядом, не имеющим ни малейшей чистой родословной[5] для защиты от оспы. Невозможно сказать, на каком научном принципе они основываются. Точно так же, как и в аллопатической школе, по окончании представления, состоящего из хвастовства и научной болтовни, оправдывающей их точку зрения, им приходится возвращаться к старой доброй позиции медицины, которую, как утверждается, нельзя назвать точной наукой, а лишь простым эмпирическим знанием, основанным на опыте. В таком случае им следует отказаться от звания ганемановских гомеопатов, поскольку они перенимают недостатки аллопатической школы.
Ганеман представляет нам универсальный природный закон, лежащий в основе медицины, и подчеркивает её характер точной науки, которая не может существовать без хорошо известных фундаментальных законов. Хотя учёные этой отрасли общей науки не всегда способны спасти жизнь, следуя своему методу, основанному на законах и принципах, не следует забывать, что жизнь поддерживается Всемогущим Богом и только Им одним, и что она лишь подкрепляется средствами человека в той мере, в какой Ему дарованы полномочия для этой цели.
Совет по вопросам здравоохранения, уполномоченный правительством штата — как мы видим впервые в этой великой республике, — который ставит под угрозу жизнь, свободу и собственность, применяя ошибочный и не до конца понятый закон гомеопатии, не имеет ничего общего с божественной милостью, дарованной людям, чтобы они стали инструментами, воплощающими благотворный закон, данный миру Ганеманом, а именно: «подобное лечится подобным, а не тождественным». Итак, если мы должны иметь возможность предотвратить или предупредить такую болезнь, как оспа, то это невозможно представить иначе, как в рамках того же самого закона, то есть применения симиллимума, вводимого в высокодинамизированной форме, причём этим симиллимумом не может быть ничего иного, как сама лимфа оспы в высокой динамизации.
Нет нужды заставлять всё творение вводить себе тот или иной яд. Материалистическая концепция, которая из поколения в поколение овладевала умом аллопатов, подталкивает их к введению лекарственного средства через прокол кожи с насильственным проникновением в тонкие нервные окончания, кровеносные сосуды и другие компоненты дермы. В некотором смысле это представляет собой свидетельство о бедности [6] для старой школы. Аллопатам ещё предстоит обнаружить, что:
- в каждом веществе заключена лечебная сила, способная оказывать свое собственное воздействие на живой организм, которую нельзя путать с одними лишь физическими и химическими силами, одновременно содержащимися в этом веществе;
- и эта лекарственная сила может быть получена из исходного вещества посредством процесса динамизации, с тем чтобы впоследствии при нанесении на язык она проникала во весь организм в соответствии со своим качеством.[7]
Они подражают бешеным собакам, змеям, гильскому чудовищу, которые все должны укусить, чтобы ввести свой яд в организм — то есть распространить его по самым жизненно важным органам. Яд и скальпель — гордость аллопатической школы, которая в этой области превзошла вершины, которых никто не достигал в предыдущие столетия. Лучше всего об этом свидетельствует контраст в их методах лечения: отравление по-прежнему является нормой, их дозировка сводится к максимально допустимой, чтобы не подвергать жизнь опасности, и при этом слишком часто приводит к обратному результату.
«Сердце не выдержало», увы! слишком часто из-за побочных эффектов паллиативных препаратов, прописанных для облегчения боли или вызывания сна. Такое введение ядов посредством инъекций в целях профилактики или лечения является позором для цивилизованной нации в конце этого столетия и превращает свободных людей этой страны в рабы нового рода, худшего, чем всё, что когда-либо существовало. Никто больше не будет свободен, если Совет по здравоохранению, опираясь на силу неконституционного закона, сможет завладеть вашей личностью под угрозой лишения вас жизни, свободы или собственности с целью ввести вам яд, который ни один здравомыслящий человек не одобрил бы. Вы должны пройти вакцинацию для того, чтобы человек, находящийся в 6 км от вас, был избавлен от опасности заражения оспой. Странно, что аллопатическая медицина, которая всегда высмеивала инфинитезимальные дозы, ссылаясь на принцип невозможности, теперь заставляет всех подчиняться своей санкционированной законом власти, опираясь на аргумент возможности.
Неужели аллопатическая медицина сошла с ума, требуя столь непомерной власти над цивилизованной нацией? Неужели старая пословица «Кого боги хотят погубить, того сначала лишают разума» стала реальностью?[8]
Если не противостоять этому вовремя, обязательная вакцинация приведет к ущемлению привилегий и прав не только всех граждан, но и врача, получившего надлежащее образование и имеющего лицензию на практику; это станет концом гомеопатии. Именно здесь так часто цитируемый лозунг о «свободе мнения и медицинской деятельности» обретает своё значение для большинства представителей нашей профессии, стремящихся защитить её от посягательств со стороны аллопатической медицины, осуществляемых её врачами-политиками.
У меня нет времени, чтобы предупредить всех этих людей об опасности: их естественный страх перед заражением и инфекцией сейчас используют в своих интересах, чтобы урезать и полностью уничтожить неотъемлемые естественные права, закрепленные в Декларации независимости и Конституции Соединенных Штатов.
На данный момент достаточно было бы найти способы как можно скорее отменить неконституционный закон об обязательной вакцинации и проследить за тем, чтобы он не проник в новую Конституцию штата Нью-Йорк во время предстоящего съезда.
БРУКЛИН, 19 апреля 1894 года.
[ДОПОЛНЕНИЕ] : обзор методов вакцинации на основе статьи из Википедии от апреля 2016 года.
Поскольку естественные случаи коровьей оспы встречаются нечасто, было обнаружено, что вакцина может «переноситься» на людей, где она размножается и передается от человека к человеку. В своём первоначальном методе Дженнер использовал лимфу из пустулы вакцины, образовавшейся у одной из работниц фермы, для последующих прививок, проводимых «с руки на руку». Поскольку такая передача биологических жидкостей человека вызывала ряд осложнений, в Италии был внедрен более безопасный способ получения вакцины. Новый метод предполагал использование коров для производства вакцины с помощью процесса, называемого «ретровакцинацией», при котором гуманизированный вирус вакцины инокулировали телке, чтобы передавать его от теленка к теленку и получать вакцину в огромных количествах. Это, в свою очередь, привело к появлению новой разновидности — «настоящей животной вакцины», в которой использовался тот же процесс, но в качестве исходного материала брался естественный вирус вакцины, а не его гуманизированная форма.
Этот метод производства быстро оказался весьма прибыльным, и многие предприниматели воспользовались этой возможностью, поскольку для изготовления сырых вариантов вакцины требовались лишь телята и «материнская» лимфа заражённой коровы. У. Ф. Элгин из Национального института вакцин представил свою слегка усовершенствованную методику на Конференции государственных и провинциальных советов здравоохранения Северной Америки.
Используется 3-месячный телёнок, привязанный к операционному столу. На нижней части его тела делают разрезы, в которые вводят глицериновую лимфу, полученную от предварительно инокулированного телёнка. Через несколько дней на месте надрезов образуются струпья, которые размягчают стерилизованной водой, смешанной с глицерином, что одновременно дезинфицирует их. Затем их помещают в герметично закрытые капиллярные пробирки. В определенный момент в качестве вакцины стали использовать не сам вирус вакцины, а его производный продукт, который можно назвать «вакцинином». Учёные не установили точно, когда произошло это изменение или мутация, но действие вакцинина и вируса коровьей оспы в качестве вакцины практически одинаково.
[0] Финке, несомненно, имеет в виду страшную эпидемию, которая опустошила остров Бантаян на Филиппинах, где уровень смертности неуклонно рос по мере проведения вакцинации, в то время как остров Минданао, жители которого отказались от вакцинации, остался незатронутым. На эту тему действует полная цензура, в Google вы ничего не найдёте. Только Фернан Деларю в своей книге «Вакцинная интоксикация» поднимает этот вопрос на французском языке. Он даже позволило утверждать что вакцинация задержала исчезновение оспы, вызвав появление очагов заражения в то время, когда заболевание уже шло на спад или даже полностью исчезло, как, например, на Филиппинах и на Фарерских островах
[1] «Кампании по искоренению болезней, полностью или преимущественно основанные на массовой вакцинации, увенчались успехом в некоторых странах, но в большинстве случаев закончились неудачей». Официальный доклад ВОЗ, 1980 г.
[2] «Слепое неверие обречено на заблуждение и тщетно пытается проникнуть в Его замыслы». Уильям Коупер; «Пути Господни неисповедимы» ; 1774; в сборнике «1006 гимнов».
[3] Слово «зародыш» здесь следует понимать в двойном смысле: как микробиологическое или вирусное заражение, так и в динамическом смысле, то есть как энергетический потенциал, который впоследствии может перерасти в явную хроническую болезнь.
[4] В 1905 году, Соединённые Штаты захватили Фарерские острова. До этого уровня смертности от оспы составлял 10 %. В период с 1905 по 1906 год, в результате масштабной кампании вакцинации эпидемия унесла жизни 25 % жителей. В период с 1918 по 1920 год, на Филиппинах американская армия заставила 95 % населения пройти вакцинацию от оспы. Произошла страшная эпидемия, сопровождавшаяся 60 000 погибших, унеся жизни 54 % населения. Столица Манила, население которой было вакцинировано почти полностью, пострадала больше всего (65,3 %). В то же время жители острова Минданао, население которого отказалось от вакцинации, заболели оспой лишь в 11,4 % случаев, что соответствует примерно тому же уровню смертности, который наблюдался до вторжения США. Фернан ДЕЛАРУ, «Вакцинная интоксикация», изд. LE SEUIL, 1977.
[5] В формулировке, использованной Финке, прослеживается высшая степень утонченности, что позволяет ему убить двух зайцев одним выстрелом. Он осуждает введение в организм продуктов неизвестного состава и происхождения…
[6] Буквально «свидетельство о бедности», а в переносном смысле — само доказательство позора человека, носящего этот клеймо.
[7] Заявление Финке можно было бы подробно рассмотреть, но это вышло бы за рамки данной статьи. Я ограничусь ссылкой на «Органон», § 269.— Система гомеопатической медицины разрабатывает для своих специальных целей совершенно новый метод, который до сих пор никогда не применялся и который позволяет извлечь и высвободить нематериальные лечебные свойства, присущие исходным веществам. Только таким образом эти вещества обретают лечебные свойства и неизмеримо глубокую эффективность, даже те из них, которые в сыром виде не проявляют ни малейших признаков лечебного воздействия на организм человека.
Это замечательное преобразование свойств природных веществ раскрывает скрытые динамические силы, которые до сих пор оставались незамеченными, словно дремлющие в потенциальном состоянии, но способные влиять на жизненную силу и изменять благополучие животного мира. Этот процесс называется динамизацией, «потенциализацией» (развитием лечебной силы), а его результатами являются динамизации или потенции, полученные в различных степенях.
[8] Раз уж мы используем латинскую транскрипцию: Кого Юпитер хочет погубить, того сначала лишает разума.
