IMPFPLICHT – B.Fincke, M. D., BROOKLYN, N. Y.
Der großartige Fincke, einer der brillantesten Köpfe seiner Zeit.
Vorgelesen vor der Homöopathischen Vereinigung am 19. April 1894. The Organon, Band 14.
Übersetzung: Edouard Broussalian, 2016, Korrekturlesen 2018.
[Die allopathische Barbarei hat sich zunächst der Tiere bemächtigt, um sie unter dem Deckmantel der „Wissenschaft“ auf die abscheulichste Weise auszubeuten und dabei ihre ersten großen Gewinne zu erzielen. Einige Jahre später erkannten die Großindustriellen der Kohleindustrie (Carnegie) und der Ölindustrie (Rockefeller) das Potenzial dieses Ansatzes, um immer kolossalere Gewinne zu erzielen, indem sie die Natur immer weiter misshandelten. Ein Jahrhundert später verleiht dieser wahnsinnige Wettlauf einer kleinen Clique neurotischer Individuen mit grenzenloser Macht immer mehr Einfluss. Wie Chronos, der seine eigenen Kinder verschlingt: Nun sind die Menschen selbst an der Reihe, zu einer Quelle für Transplantationsorgane zu werden. Übrigens entspricht das genaue Bild der heutigen Gesellschaft als Ganzes noch besser der Beschreibung des unersättlichen Appetits vonErysichton, wie es so treffend beschrieben wird Anselm Japp in seinem Klassiker „Die autophage Gesellschaft“.
Eine echte Medizin kann jedoch nur ökologisch sein, und zwar in dem Sinne, dass sie nicht nur die vollkommene Integration des Menschen in seine Umwelt berücksichtigt, sondern auch den tiefsten Respekt vor jeder Form des Lebens. Welche Lehre gibt uns die Homöopathie mit ihren Versuchen an freiwilligen Probanden, von denen die gesamte Schöpfung profitiert? Unsere Medizin wird seitens der alten Schule immer mehr Hass hervorrufen, je mehr diese bald an ihre Grenzen stößt. Doch der wahre Grund für den Konflikt lässt sich nicht allein durch einen eklatanten Unterschied in den klinischen Ergebnissen erklären. Das Problem liegt darin, dass wir der Welt jeden Tag vor Augen führen, dass wir der Natur am nächsten stehen, die alles in Fülle, ohne zu zählen und völlig unentgeltlich schenkt. EB.]
Als Koch sein Anliegen zur Sprache brachte, bewegte er sich gefährlich nahe an die Homöopathie heran, indem er dieIsopathie für seine Experimente. Er injizierte dem Organismus das durch eine Krankheit produzierte Rohgift, um eben diese Krankheit zu heilen. Die deutschen Homöopathen prangerten diese Praxis umgehend an und zwangen die Allopathen, ihr Plagiat zurückzuziehen. Anschließend zeigten sie anhand von klinischen Fällen experimentell, dass das durch die Krankheit erzeugte Produkt, wenn es potenziert wurde, sich nicht wie in den Händen von Koch als tödlich erwies, sondern vielmehr heilend wirkte.
Burnett folgte ihrem Beispiel und verwendete in seinen klinischen Fällen die 100e Hundertstel. Als einzigen medizinischen Beweis für ihre Zwangsimpfung stützen sich die Allopathen mittlerweile nur noch auf obskure und zweifelhafte Statistiken aus diesem und dem vorigen Jahrhundert sowie auf die kategorische Behauptung, dass die Impfung vor Pocken schütze und deren Verlauf mildere. Doch die uns bekannten Statistiken sowie jene, die wir aus den Fällen gewonnen haben, denen wir täglich in unserem Umfeld begegnen, sind eindeutig und zuverlässig und lassen sich nicht widerlegen. Unsere Beobachtungen zeigen, dass Impfungen und Auffrischungsimpfungen keinen Einfluss auf die Pocken haben und häufig unkalkulierbare Schäden verursachen. Vorurteile, eine tief verwurzelte Gewohnheit des Volkes, sowie dessen Angst vor einer verabscheuungswürdigen Krankheit sind die anderen großen Stützen der „Impfbefürworter“. Der politische Arzt überspringt das Hindernis auf seine Weise, wie ein Barometer, ohne wissenschaftliche Grundlage für jegliche Maßnahme, und Millionen von Schafen springen ihm hinterher. Doch Menschen sollten keine Schafe sein! Und Ärzte sollten keine als Schafe getarnten Wölfe sein!
Nun hat diese Pockenepidemie, die die Menschheit seit Jahrtausenden weltweit heimgesucht hat, sicherlich nicht auf den kleinen Gesundheitskommissar gewartet, der durch die Umsetzung seines Hilfsprogramms ohne rechtliches Verfahren die Öffentlichkeit unter dem Vorwand der Ausrottung unter Druck setzt. Selbst in so kleinen Gemeinschaften wie einem Haus oder einer Schutzhütte auf einer Insel gelingt ihnen die Ausrottung nicht. Alle Bewohner, also einige hundert Menschen, wurden vor vier oder fünf Monaten geimpft und erneut geimpft [0] Und hier ist das Ergebnis! Die Pocken brechen aus, und die gesundheitspolitische Ausrottung beginnt von Neuem, indem den Unglücklichen, die auf ihrer Insel eingesperrt sind, das Tiergift unbekannter Zusammensetzung in Arme und Beine injiziert wird.[1] „Blinder Unglaube irrt sich mit Sicherheit.“[2]
Wenn diese Männer, die in ihrer Arroganz und Unwissenheit versuchen, einer so großen und aufgeklärten Gemeinschaft wie derjenigen, die in der freien Republik der Vereinigten, das unveränderliche Gesetz der Heilwirkung, das der große Hahnemann verkündet hat, nicht missachten würden und sowohl seine wissenschaftlichen Prinzipien als auch seinen Humanismus als Regeln für die Vorbeugung und Heilung von Krankheiten sowie für eine angemessene Lebensführung übernommen hätten, würden sie diese vorliegenden Irrwege im Dienste der Unwissenheit und des Profits mit dem Gewissensbiss einer Seele betrachten, die durch ihre Missetaten an der Schwelle zur jenseitigen Welt verzweifelt ist.
Es ist jedoch eine erwiesene Tatsache, dass die alten orientalischen Völker gegen die Pocken genau jene Methode anwandten, die Koch später gegen die Tuberkulose wiederbelebte, obwohl man aufgrund ihrer Erfahrungen wusste, dass sie nicht funktionierte. Man impfte die Lymphe genau jener Pocken ein, die man eigentlich verhindern und ausrotten wollte. Doch leider wurde Hahnemanns Prinzip, das so alt ist wie die Welt, zu jener Zeit ebenso wenig verstanden wie heute, abgesehen von einer winzigen Minderheit.
Durch die Injektion des Pockenvirus in den Körper einer gesunden Person wurde diese mit größerer Sicherheit infiziert, als wenn sie lediglich aus der Ferne oder sogar durch direkten Kontakt mit erkrankten Personen in Berührung gekommen wäre. Denn die Kraft der Lebenskraft, die erforderlich ist, um die Infektion bei der Inokulation abzuwehren, reicht nicht aus, wenn die rohe toxische Substanz über eine Hautwunde in den Organismus eingeführt wird. Dies ist nichts anderes als eine Vergiftung und führt zu deren logischen Folgen, nämlich den Pocken in Form der Krankheit. Das Gleiche gilt für die Kochsche Prophylaxe mit Tuberkulin, bei der viele Menschen einen qualvollen Tod erlitten haben, während sie ohne diese Behandlung mehr oder weniger lange überlebt hätten.
Es ist sehr merkwürdig, dass dieses jahrtausendealte homöopathische Prinzip auch heute noch von der Mehrheit der Homöopathen hartnäckig auf dieselbe Weise verstanden wird. So langsam mahlen die Mühlen des Herrn: Selbst nach Hahnemanns Tod vor fünfzig Jahren und der Veröffentlichung der letzten Ausgabe seines „Organon“ vor sechzig Jahren wird sein Prinzip „Similia Similibus“ von unseren Zeitgenossen immer noch nicht verstanden, geschweige denn akzeptiert – mit Ausnahme einer winzigen Minderheit. Nach dem Vorbild der alten Tataren und Chinesen erkennen sie zwar das Ähnliche an, nicht jedoch die minimale Dosis, die es ermöglicht, das Ähnliche für Experimente und zur Heilung einzusetzen. Das erklärt, warum sie – wahrscheinlich mit wenigen Ausnahmen – dem Beispiel eben dieses Impf-Barometers folgen und sich gar nicht so sehr von dem Berufsstand unterscheiden, den sie scheinbar verabscheuen.
Es wird ihnen in keiner Weise klar, dass am Beispiel dieser Pockenkrankheit die teilweise Akzeptanz des homöopathischen Prinzips unermesslich verhängnisvoll ist. Seltsam ist auch, dass dasselbe Prinzip mit demselben Fanatismus und derselben Willkür vom Fernen Osten in den Westen importiert wurde, wie man sie in den Verordnungen der damaligen Gesundheitsräte findet. Es verbreitete sich von England aus in ganz Europa und führte zu unaussprechlichem Leid und vielen Todesfällen, bis Jenner auf den Plan trat, der – offenbar unbewusst – dasselbe homöopathische Prinzip anwandte, dabei jedoch das Pockenvirus durch das Vaccinia-Virus ersetzte.
Es handelte sich in der Tat um die Wiederholung desselben aufschlussreichen Experiments, das ursprünglich zur Pockenimpfung im Orient geführt hatte, wobei es sogar noch näher an der Homöopathie lag, da die Pustel der Vaccine nur am Euter der Kuh auftritt und lediglich der Pockenpustel ähnelt. Doch Jenner führte seine Impfung ein, nachdem Hahnemann das homöopathische Gesetz entdeckt hatte, von dem er zu Beginn höchstwahrscheinlich keine Ahnung hatte, und soweit bekannt ist, hat er sich später auch nicht darum gekümmert. Allerdings führte die „rohe“ Rinderpockenimpfung zu derart starken Nebenwirkungen, dass sie zugunsten einer neuen Impfmethode, der humanisierten Rinderpockenimpfung, aufgegeben wurde [siehe NACHTRAG].
Die durch dieses [durch Interhuman-Impfung] modifizierte Pockenimpfstoff-Giftstoff hervorgerufene Pustel ähnelte zwar der Pockenpustel, und doch kam niemand auf die Idee, dass dahinter ein homöopathisches Prinzip steckte. Im Laufe der Zeit und vor allem dank des Einflusses der homöopathischen Schule erkannte man jedoch, dass der humanisierte Impfstoff ebenfalls Keime übertrug[3] von Krankheiten, die, wie Hahnemann lehrt, auf latente Miasmen im Organismus der geimpften Kinder zurückzuführen sind und alle möglichen krankhaften Zustände hervorrufen können, die in vielen Fällen tödlich verlaufen.
Diese humanere Impfmethode wurde also ebenfalls aufgegeben und führte zu einer neuen Methode, die man nicht mehr als Impfung bezeichnen kann, sondern die schlichtweg eine Infektion ist, ein Versuch einer Sepsis, der durch das Einbringen eines Virus in verletzte Haut durchgeführt wird, um einen Ausschlag hervorzurufen, der vor den Pocken schützen soll. Dieses Virus wird in speziellen Ställen hergestellt, in denen junge Tiere wie Färsen, Kälber oder sogar Ochsen Stiere und Milchkühe mit dem Virus geimpft werden, das seinen Ursprung in einer Kuh hat, die vor vielen Jahren spontan an der Pockenkrankheit erkrankt war, und das sich dann über viele Generationen hinweg von Tier zu Tier verbreitet hat.
Das behaupten zumindest diejenigen, die das angeblich reine Rinder- oder Tiervirus herstellen und verkaufen. Gleichzeitig stellen sie aus verschiedenen Gründen die Reinheit anderer Virustypen in Frage, die von Wettbewerbern hergestellt werden. Niemand weiß in dieser Hinsicht, welches Virus in der Praxis verwendet werden kann, und niemand scheint sich darum zu kümmern. So wurde jungen Rindern das Pockenvirus oder Pferdefett injiziert, und diese Inokulation wurde in einer endlosen Abfolge von Tier zu Tier wiederholt. Der große Schutz, den die „Virulatoren“ derzeit für sich beanspruchen, ist also nichts anderes als die Inokulation dieses giftigen Stoffes. Dass tatsächlich irgendeine Ähnlichkeit zwischen den Pockenpusteln und den bei Tieren hervorgerufenen Pusteln besteht, wird von den „Impfern“ zumindest nicht behauptet, und diese Substanz beugt den Pocken sicherlich ebenso wenig vor wie die früheren Impfmethoden, verursacht dabei jedoch alle möglichen Erkrankungen – ganz zu schweigen davon, dass sie viele Menschen in Epidemiezeiten dafür prädisponiert, sich leichter mit den Pocken anzustecken.[4]
Hahnemann selbst scheint der Impfung nicht besonders abgeneigt gewesen zu sein, und obwohl er sie zur Bestätigung seines Prinzips anführt, war er dennoch nicht gerade davon begeistert. Denn er hat bereits erwähnt (Organon, § 46), dass „in der Lymphe der eingepflanzten Pockenimpfung neben dem schützenden Element gegen die Pocken eine Substanz vorhanden ist, die eine generalisierte Dermatose anderer Art auslöst, die aus spitzen Elementen (Pickel), die im Allgemeinen klein und nicht eitrig sind, umgeben von einem erythematösen Hof, oft übersät mit kleinen roten, runden Makulae, eine Dermatose, die recht häufig mit starkem Juckreiz einhergeht“, was eindeutig auf ein der Kuh innewohnendes psorisches Miasma hindeutet. Jenner wusste sehr wohl, dass diese Lymphe der Rinderpocken zu schwerwiegende Auswirkungen hatte, und verzichtete auf ihre Übertragung auf Menschen zugunsten der Impfung von Arm zu Arm.
Bemerkenswert ist nun, dass die Impfpraxis aus früheren Zeiten bis heute fortbesteht und, wie wir gerade gesehen haben, auf einem nur halbwegs verstandenen homöopathischen Prinzip – „Similia Similibus“ – beruht, das sich auf nichts anderes zurückführen lässt als auf die Lehre von derIsopathie weitgehend verurteilt. So ähneln sich sowohl die alten Asiaten als auch die modernen Europäer, die sich selbst dieser schädlichen Lehre schuldig machen, wenn sie zum Schutz oder zur Heilung einer Krankheit dem Einzelnen durch Inokulation die von der Krankheit selbst produzierte rohe Substanz verabreichen. Die Chinesen impften Pockenlymph, um einer Ansteckung mit Pocken vorzubeugen. Die Europäer impften Tuberkulosematerial, um Tuberkulose bei Menschen und Tieren zu verhindern oder zu heilen. Diese Praxis ist nichts anderes als reine und absolute Isopathie, jedoch in einer Form, wie sie der humanistische Gelehrte, der als Erster von Isopathie sprach – Dr. Lux –, niemals vertreten und praktiziert hat. Dieser wünschte sich, dass die pathologischen Produkte getestet und in hochverdünnter Form angewendet würden. In diesem Sinne trug er lediglich dazu bei, eine bereits 1830 von Hering geäußerte Idee (Archiv X, 2, S. 24) zu verwirklichen: „Jede Pockenart, jede ansteckende Krankheit würde auch das in sich bergen, was zur Herstellung eines vorbeugenden Arzneimittels erforderlich ist; kaum ausgebrochene Epidemien könnten sofort im Keim erstickt werden, und der erste Patient würde dazu dienen, alle folgenden zu heilen. Die Pest und der Milzbrand würden ihren Schrecken verlieren, und welches Ungeheuer einer Krankheit uns der Osten in Zukunft auch bringen möge, es würde seine eigenen Heilmittel mit sich tragen.“
Hahnemann selbst befürwortete auf der letzten Seite der „Chronischen Krankheiten“ die Verabreichung von Nosoden in dynamisierter Form. Das dürfte allen Einwänden derjenigen den Wind aus den Segeln nehmen, die sich weiterhin weigern, sie zu verwenden, selbst wenn sie noch so erfahren sind lege artis und werden daher anhand der beobachteten Leitsymptome verschrieben, was die Anwendung dieser Substanzen ebenso sicher macht wie die jedes anderen Arzneimittels in der Materia Medica Pura. Diese Kollegen liefern ein merkwürdiges Beispiel für Inkonsistenz, wenn sie mit einem Gift impfen, das nicht den geringsten reinen Stammbaum aufweist[5] zum Schutz vor Pocken. Es lässt sich nicht sagen, auf welchem wissenschaftlichen Prinzip diese Behauptungen beruhen. Genau wie in der allopathischen Schule müssen sie, sobald die Prahlerei und das wissenschaftliche Geschwätz zur Rechtfertigung ihres Standpunkts vorbei sind, auf die gute alte Haltung der Medizin zurückgreifen, von der man sagt, sie sei keine exakte Wissenschaft, sondern lediglich ein empirisches Wissen aus der Erfahrung. In diesem Fall müssten sie ihr Amt als hahnemannsche Homöopathen niederlegen, da sie die Unzulänglichkeiten der allopathischen Schule übernehmen.
Hahnemann stellt uns ein universelles Naturgesetz als Grundlage der Medizin vor und bekräftigt deren Charakter als exakte Wissenschaft, die ohne genau bekannte Grundgesetze nicht existieren kann. Auch wenn die Wissenschaftler dieses Zweigs der allgemeinen Wissenschaft nicht immer in der Lage sind, nach ihrer auf Gesetzen und Prinzipien beruhenden Methode Leben zu retten, darf nicht vergessen werden, dass das Leben von Gott, dem Allmächtigen, und ihm allein erhalten wird und dass es durch die Mittel des Menschen nur in dem Maße gestützt wird, wie ihm zu diesem Zweck Kräfte verliehen sind.
Ein von einer Landesregierung ermächtigter Gesundheitsrat, wie wir ihn in dieser großen Republik zum ersten Mal erleben, und der das Leben, Freiheit und Eigentum durch die Anwendung eines fehlerhaften, nur halb verstandenen homöopathischen Gesetzes gefährdet, hat nichts mit der göttlichen Gnade zu tun, die den Menschen gewährt wurde, um zu Werkzeugen zu werden, die das wohlwollende Gesetz umsetzen, das Hahnemann der Welt gegeben hat, nämlich dass Ähnliches durch Ähnliches geheilt wird und nicht durch das Gleiche. Wenn man also eine Krankheit wie die Pocken verhindern oder ihr vorbeugen soll, so ist dies nur im Rahmen eben dieses Gesetzes denkbar, d. h. durch die Verabreichung des Simillimums in hochpotenzierter Form, wobei dieses Simillimum nichts anderes sein kann als die hochpotenzierte Pockenlymph.
Es besteht kein Grund, der gesamten Schöpfung das eine oder andere Gift einzuflößen. Die materialistische Vorstellung, die den allopathischen Geist von Generation zu Generation erfasst hat, treibt die Allopathen dazu, den Wirkstoff durch einen Hauteinstich zu injizieren oder zu verabreichen, wobei feine Nervenenden, Blutgefäße und andere Bestandteile der Dermis gewaltsam durchdrungen werden. In vielerlei Hinsicht stellt dies eine Zeugnis der Armut [6] für die alte Schule. Für die Allopathen bleibt noch zu entdecken, dass:
- In jedem Stoff liegt eine Heilkraft, die in der Lage ist, ihren eigenen Einfluss auf den lebenden Organismus auszuüben, und die nicht mit den rein physikalischen und chemischen Kräften verwechselt werden darf, die gleichzeitig in diesem Stoff enthalten sind;
- und diese Arzneimittelkraft kann durch den Prozess der Potenzierung aus dem Rohstoff gewonnen werden, sodass anschließend bei einer Anwendung auf der Zunge das Mittel entsprechend seiner Qualität in den gesamten Organismus eindringt.[7]
Sie ahmen den tollwütigen Hund, die Schlange und das Gila-Monster nach, die alle zubeißen müssen, um ihr Gift in den Organismus einzuschleusen – das heißt, es in dessen lebenswichtigste Teile zu verbreiten. Gift und Skalpell sind der Stolz der allopathischen Schule, die in diesem Bereich Höhen erreicht, die in den vergangenen Jahrhunderten niemand zuvor erklommen hatte. Der Kontrast in ihren Behandlungsmethoden zeugt davon am deutlichsten: Die Vergiftung ist nach wie vor die Regel, ihre Dosierung beschränkt sich auf das maximal Erträgliche, um das Leben nicht zu gefährden, und führt dennoch allzu oft zum gegenteiligen Ergebnis.
„Das Herz hat versagt“, leider allzu oft aufgrund der Nebenwirkungen von Medikamenten, die zur Schmerzlinderung oder zur Herbeiführung des Schlafes verschrieben wurden. Diese Art der Verabreichung von Giften durch Injektion zum Zwecke der Vorbeugung oder Behandlung stellt am Ende dieses Jahrhunderts eine Demütigung für eine zivilisierte Nation dar und stürzt die freien Menschen dieses Landes in eine neue Sklaverei, die schlimmer ist als alles, was es bisher gegeben hat. Niemand wird mehr frei sein, wenn der Gesundheitsrat durch die Macht eines verfassungswidrigen Gesetzes die Macht über Ihre Person ergreifen kann – unter Androhung des Verlusts Ihres Lebens, Ihrer Freiheit oder Ihres Eigentums –, um Ihnen ein Gift zu injizieren, das kein vernünftiger Mensch gutheißen würde. Sie müssen sich impfen lassen, damit eine Person, die 6 km entfernt wohnt, vor der Ansteckungsgefahr durch Pocken geschützt ist. Es ist seltsam, dass die allopathische Medizin, die das Infinitesimale stets unter Berufung auf das Prinzip der Unmöglichkeit lächerlich gemacht hat, nun alle dazu zwingt, sich ihrer gesetzlich sanktionierten Autorität unterzuordnen – und zwar mit dem Argument der Möglichkeit.
Ist die allopathische Ärzteschaft verrückt geworden, dass sie eine solch maßlose Macht über eine zivilisierte Nation fordert? Ist das alte Sprichwort „Wen die Götter vernichten wollen, den machen sie zuerst verrückt“ Wirklichkeit geworden?[8]
Wenn man sich nicht rechtzeitig dagegen wehrt, wird die Impfpflicht dazu führen, dass nicht nur die Privilegien und Rechte aller Bürger, sondern auch die eines ordnungsgemäß ausgebildeten und zugelassenen Arztes mit Füßen getreten werden; dies würde das Ende der Homöopathie bedeuten. Hier findet der so oft zitierte Slogan bezüglich der „Meinungs- und Handlungsfreiheit in der Medizin“ für den Großteil unseres Berufsstandes seinen Platz, um ihn gegen die Übergriffe der allopathischen Medizin durch das Handeln ihrer politisch engagierten Ärzte zu verteidigen.
Mir fehlt die Zeit, all diesen Menschen die Gefahr vor Augen zu führen, deren natürliche Angst vor Ansteckung und Infektion nun ausgenutzt wird, um die unveräußerlichen Naturrechte der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung der Vereinigten Staaten zu beschneiden und vollständig zu zerstören.
Vorerst würde es ausreichen, Wege zu finden, das verfassungswidrige Gesetz zur Impfpflicht so schnell wie möglich aufzuheben, und dafür zu sorgen, dass es bei der bald stattfindenden Verfassungsgebenden Versammlung nicht in die neue Verfassung des Staates New York aufgenommen wird.
BROOKLYN, 19. April 1894.
[NACHTRAG] : Überblick über Impfverfahren auf der Grundlage eines Wikipedia-Artikels vom April 2016.
Da natürliche Fälle von Rinderspannfieber selten sind, stellte man fest, dass der Impfstamm auf den Menschen „übertragen“ werden und sich von Mensch zu Mensch vermehren und verbreiten konnte. In seinem ursprünglichen Verfahren verwendete Jenner Lymphe aus einer Vaccinia-Pustel, die bei einer Landarbeiterin entstanden war, für nachfolgende Impfungen, die „von Arm zu Arm“ durchgeführt wurden. Da diese Übertragung menschlicher Körperflüssigkeiten eine Reihe von Komplikationen mit sich brachte, wurde in Italien eine sicherere Methode zur Herstellung des Vaccines eingeführt. Bei der neuen Methode wurden Kühe zur Herstellung des Vaccines mithilfe eines als „Retrovakzinierung“ bezeichneten Verfahrens eingesetzt, bei dem das humanisierte Vaccine-Virus einer Färse injiziert wurde, um es von Kalb zu Kalb weiterzugeben und so große Mengen zu gewinnen. Dies führte wiederum zu einer neuen Variante, dem „echten Tierpockenimpfstoff“, bei dem dasselbe Verfahren angewendet wurde, jedoch ausgehend vom natürlichen Pockenvirus und nicht von der humanisierten Form.
Diese Herstellungsmethode erwies sich schnell als sehr lukrativ, und zahlreiche Unternehmer nutzten die Gelegenheit, da man zur Herstellung von Rohimpfstoffen lediglich Kälber und die „Mutter“-Lymphe einer infizierten Kuh benötigte. W. F. Elgin vom National Vaccine Establishment stellte seine leicht verfeinerte Technik auf der Konferenz der staatlichen und provinziellen Gesundheitsbehörden Nordamerikas vor.
Man verwendet ein drei Monate altes Kalb, das an einem Operationstisch festgebunden ist. Am Unterkörper werden Schnitte vorgenommen, in die mit Glyzerin versetzte Lymphe eines zuvor infizierten Kalbs injiziert wird. Nach einigen Tagen sind die Einschnitte mit Krusten bedeckt, die mit sterilisiertem, mit Glyzerin gemischtem Wasser aufgeweicht werden, wodurch sie gleichzeitig desinfiziert werden. Sie werden in hermetisch verschlossenen Kapillarröhrchen aufbewahrt. Ab einem bestimmten Zeitpunkt wird nicht mehr das Vaccinia-Virus verwendet, sondern ein Derivat davon, das man als „Vaccinin“ bezeichnen kann. Die Wissenschaftler haben nicht genau ermittelt, wann die Veränderung oder Mutation stattfand, doch die Wirkungen von Vaccinine und des Rindervirus als Impfstoff sind nahezu identisch.
[0] Fincke spielt zweifellos auf die schreckliche Epidemie an, die die Insel Bantayan auf den Philippinen heimgesucht hat und bei der die Sterblichkeitsrate im Zuge der Impfungen stetig anstieg, während die Insel Mindanao, deren Einwohner sich geweigert hatten, sich impfen zu lassen, verschont blieb. Darüber herrscht völlige Zensur, bei Google werden Sie so gut wie nichts dazu finden. Nur Fernand Delarue spricht in seinem Werk „Intoxication vaccinale“ diese Frage auf Französisch an. Er ist sogar ermöglichte es zu behaupten dass die Impfung das Aussterben der Pocken verzögert hat, indem sie Infektionsherde auslöste, obwohl die Krankheit bereits im Rückgang begriffen oder gar nicht mehr vorhanden war, wie beispielsweise auf den Philippinen und auf den Färöern
[1] „Maßnahmen zur Ausrottung, die sich vollständig oder überwiegend auf Massenimpfungen stützten, waren in einigen Ländern erfolgreich, scheiterten jedoch in den meisten Fällen.“ Offizieller WHO-Bericht von 1980.
[2] „Blinder Unglaube irrt unweigerlich und sucht vergeblich nach seinem Werk.“ William Cowper; „God moves in a mysterious way“ ; 1774; in: 1006 Hymnen.
[3] Der Begriff „Keim“ ist hier in einer doppelten Bedeutung zu verstehen: einerseits als mikrobielle oder virale Infektion und andererseits als dynamisches Phänomen, d. h. als energetisches Potenzial, das sich später zu einer ausgewachsenen chronischen Erkrankung entwickeln kann.
[4] Im Jahr 1905, nahmen die Vereinigten Staaten die Färöer-Inseln in Besitz. Vor dieser Besetzung lag die Sterblichkeitsrate aufgrund der Pocken bei 10 %. Zwischen 1905 und 1906, Infolge einer groß angelegten Impfkampagne forderte eine Epidemie das Leben von 25 % der Einwohner. Zwischen 1918 und 1920, auf den Philippinen zwang die US-Armee 95 % der Bevölkerung, sich gegen Pocken impfen zu lassen. Es kam zu einer schrecklichen Epidemie mit 60.000 Tote, wobei 54 % der Bevölkerung erkrankten. Die Hauptstadt Manila – deren Bevölkerung fast vollständig geimpft war – war am stärksten betroffen (65,3 %). Gleichzeitig erkrankten die Bewohner der Insel Mindanao – deren Bevölkerung sich geweigert hatte, sich impfen zu lassen – zu nur 11,4 % an Pocken, was in etwa der Sterblichkeitsrate entsprach, die vor dem Einmarsch der Vereinigten Staaten beobachtet worden war. Fernand DELARUE, L’intoxication vaccinale, Verlag LE SEUIL, 1977.
[5] Fincke bedient sich einer äußerst raffinierten Formulierung, mit der er zwei Fliegen mit einer Klappe schlägt. Er prangert die Zugabe von Produkten unbekannter Zusammensetzung und Herkunft an…
[6] Wörtlich „eine Bescheinigung der Armut“, im weiteren Sinne der Beweis für die Schande der Person, die dieses schändliche Zeichen trägt.
[7] Fincke’s Aussage ließe sich ausführlich erörtern, was jedoch den Rahmen dieses Artikels sprengen würde. Ich beschränke mich darauf, an Organon 269 zu erinnern.— Die Homöopathie entwickelt für ihre speziellen Zwecke ein völlig neuartiges Verfahren, das bis dahin noch nie erprobt worden war und das die den Rohstoffen innewohnenden immateriellen Heilkräfte freisetzt. Nur auf diese Weise erlangen diese Substanzen medizinische Wirkkräfte und eine unermesslich tiefgreifende Wirksamkeit – selbst jene, die im Rohzustand nicht das geringste Anzeichen einer medizinischen Wirkung auf den menschlichen Körper zeigen.
Diese bemerkenswerte Umwandlung der Eigenschaften der Naturkörper entfaltet die bisher unbemerkt gebliebenen dynamischen, schlummernden Kräfte, als ob sie in einem potenziellen Zustand verborgen wären, aber dennoch in der Lage wären, die Lebenskraft zu beeinflussen und das Wohlbefinden der Tiere zu verändern. Dieser Vorgang wird als Dynamisierung oder „Potenzierung“ (Entfaltung der Heilkraft) bezeichnet, und seine Produkte sind Dynamisierungen oder Potenzen, die in unterschiedlichen Stufen gewonnen werden..
[8] Da wir nun schon bei der Latinisierung sind: Wen Jupiter vernichten will, den macht er zuerst wahnsinnig.
