A título de apêndice, podemos agora fazer uma breve panorâmica das interpretações distorcidas da homeopatia que estão mais em voga atualmente.
As interpretações erradas mais comuns da homeopatia
Se ao menos se tratasse aqui da famosa disputa descrita nas «Viagens de Gulliver», entre os canalhas que abrem o ovo cozido pela ponta mais fina e os outros canalhas que o abrem pela ponta mais grossa!
Não, a realidade implacável no terreno é sempre decisiva: cura ou não cura? Os doentes estão bem posicionados para avaliar isso, e a homeopatia oferece-nos meios sofisticados para avaliar a evolução do estado de saúde, de modo a saber se estamos perante uma cura ou apenas um disfarce dos sintomas.
A objetividade leva-nos a constatar que as mães de família obtêm resultados com conhecimentos básicos de homeopatia, o que é muito positivo, desde que essas prescrições sejam orientadas. Da mesma forma, não nego que se possam observar certos efeitos na sequência de prescrições de homeopatia deturpada, como iremos abordar. Mas será que esses poucos resultados, sempre parciais, se devem realmente ao método que permitiu selecionar o medicamento, uma vez que, na imensa maioria dos casos, é um fracasso retumbante que leva a mudar constantemente de medicamento?
Em suma, um caso de sucesso isolado não tem qualquer valor. O que importa é conseguir uma sequência ininterrupta de 75 a 85% de bons resultados, única prova de que um fenómeno é realmente compreendido e dominado.
Sankaran e a sensação
«Prefiro uma mentira emocionante a uma verdade insípida e monótona.» Esta declaração de Pushkin[1], Sankaran, um homeopata indiano, compreendeu-a bem. Não sendo médico, mas herdeiro de uma linhagem de homeopatas — como é frequentemente o caso por lá —, encontrou um sistema que fascina as massas pouco instruídas que, infelizmente, constituem atualmente a maior parte dos adeptos da homeopatia. Trata-se do método da sensação. É claro que todos os homeopatas que se prezam sabem que uma sensação específica é de importância primordial no diagnóstico do medicamento, mas o extremo aqui consiste em basear toda a abordagem na sensação, supostamente para descobrir o que de mais profundo existiria no doente. Os adeptos prescrevem inúmeras plantas e outras substâncias extraídas, por exemplo, de peixes ou de aves, sem o mínimo de estudo experimental, mas aplicadas de acordo com a teoria.
É evidente que não lhes basta violar o primeiro parágrafo; têm também de imitar os alopatas, prescrevendo com base em teorias. No entanto, Hahnemann já tinha alertado:
«Que tudo o que seja conjectura, afirmação infundada ou ficção seja rigorosamente excluído desta matéria médica. Nela só deve encontrar-se a linguagem pura da natureza, interrogada com cuidado e boa-fé.» (§ 144.)
Não escapará a ninguém que este método incentiva a falta de aprofundamento do conhecimento, uma vez que se trata simplesmente de fazer o doente falar para que ele revele a sua sensação. É uma excelente forma de atrair multidões incultas em busca de atalhos terapêuticos e doentes histéricos que se deleitam em contar tudo o que se quiser durante horas! Um médico concluiu, após longas horas de «estudo» do caso, que o seu doente precisava de uma árvore «selvagem». » «Se fosse uma árvore», perguntou ele ao doente, «qual escolheria?» O doente respondeu: «Um carvalho!» E a receita: bolota de carvalho…
A ideia de Sankaran assenta numa pensamento mágico[2] segundo a qual a pertença a uma família de plantas determinaria as propriedades de um medicamento. É como se o rótulo colado a uma garrafa conferisse as propriedades do nome nele indicado. Ignoramos aqui a filogenia, que comprova a porosidade das fronteiras entre espécies, e ignoramos também a posição de Hahnemann, que já sublinhava que este tipo de associação não tem qualquer interesse, pois as propriedades de uma mesma planta variam consoante o solo, o clima e a exposição. Além disso, como é possível comparar os efeitos dos medicamentos de uma mesma família (supondo que se possam conhecer os seus limites), sabendo que, para preparar um, se utilizam as raízes; para outros, a planta inteira; por vezes, os seus frutos; algumas são maceradas, outras secas, ou mesmo torradas…
Procura-se, portanto, encontrar a sensação adequada à espécie, e a cada planta dentro dessa espécie é atribuída uma posição de acordo com a «declinação» da sensação. Rapidamente percebe-se que se trata de um artifício, pois procurar no repertório as rubricas que contenham pelo menos n Os membros da família só conduzem a um resultado tendencioso. Seria fácil encontrar uma correlação entre todos os medicamentos cujo nome começa pela letra Z e identificar também sensações comuns.
Pior ainda, para enquadrar um medicamento no seu sistema, o autor é obrigado a recorrer a «miasmas» que, na sua maioria, cria do nada e que nada têm a ver com o que Hahnemann descreveu enquanto médico clínico. O verdadeiro significado do termo refere-se à noção de contaminação energética por um agente infeccioso. Este pode ser crónico — como a sífilis, a sicose ou a tuberculose — ou agudo — por exemplo, o sarampo, a gripe, etc. Mantemos este termo desusado para sublinhar claramente a ideia de que nos referimos a uma contaminação a nível dinâmico, não material.
Ora, Sankaran produz miasmas supostamente crónicos ad hoc como a febre tifóide, a malária, a micose e muitas outras, totalizando 12. Nenhuma destas doenças transmitiu jamais características à descendência, pelo que é perfeitamente errado falar aqui de miasmas crónicos. Neste sistema, cada medicamento de uma mesma família é então classificado com a sensação no eixo das ordenadas e os «miasmas» no eixo das abscissas.
Um exemplo entre milhares: a família das Asteráceas ou Compostas é composta por numerosas plantas dicotiledóneas: inclui cerca de 13 000 espécies distribuídas por 1 500 géneros; sinceramente, o autor não se sente ridículo com os seus 12 miasmas? E o que fazer com todas as outras plantas da mesma família?
A terapia sequencial
«Mas as almas belas são as almas universais, abertas e prontas para tudo; se não instruídas, pelo menos passíveis de serem instruídas. » É preciso ter meditado sobre esta máxima de Michel de Montaigne para compreender o que nos separa desses espíritos fechados, que propõem as suas tendências nefastas a um público pouco instruído.
Sobretudo na Suíça, a TS tem muitos seguidores. O método, que promete uma «limpeza» profunda, responde a uma forte necessidade inconsciente de limpeza e ordem entre os nossos amigos suíços.***
Só uma mente devidamente formada em homeopatia pode refutar o discurso tendencioso deste método. Vamos comentar rapidamente o que está escrito na página do Dr. Jean Elmiger.[3] Como é habitual nestes sistemas, começa-se por afirmações óbvias, depois segue-se uma generalização abusiva e, por fim, o desvio.
Clichê : «A TERAPIA SEQUENCIAL é o nome dado em 1975 pelo Dr. Jean ELMIGER, de Lausanne, a uma técnica curativa inspirada na conceção energética comum a todas as medicinas tradicionais.»
É de salientar que a TS é qualificada como técnica pelo seu autor, o que já nos coloca ao mesmo nível das numerosas terapias alternativas. O paradoxo é que a homeopatia não é uma técnica entre milhares de outras, é a única forma de curar utilizando agentes terapêuticos. Tem, portanto, um valor absoluto em relação a todas as outras conceções*** de âmbito limitado, porque assenta numa lei universal de cura. No entanto, só é aplicável mediante o respeito por um conjunto de aforismos, cada um dos quais com um alcance relativo.
Clichê : «Tal como a homeopatia clássica, da qual deriva, a terapia sequencial (também designada por homeopatia sequencial) reconhece no desequilíbrio da energia vital a causa das doenças, quer agudas, quer crónicas.»
Pelo menos todos aqui concordarão que estamos perante um desvio, mas quem é que se atreve a afirmar que é melhor do que a homeopatia, por favor! O autor leu, portanto, parcialmente Hahnemann e reconhece, tal como ele, que a origem das doenças reside num desequilíbrio energético.
Amalgama, desvio e manipulação : Mas, ao contrário da homeopatia, ela leva o raciocínio mais além do que a simples constatação de um desequilíbrio. Coloca a questão fundamental: por que razão a energia vital está desequilibrada? A resposta é óbvia: porque foi desequilibrada. Por quê? Pelo que o Dr. Elmiger define como uma «sequência de acontecimentos».
É certo que Hahnemann não esperou pelo nascimento do Dr. Elmiger para se questionar sobre a natureza das doenças crónicas e, ao contrário do que aqui se afirma, o Fundador resolveu o problema. O Dr. Elmiger, que manifestamente não estudou a homeopatia senão de forma muito superficial, faz aqui uma confusão entre conceitos amplamente desenvolvidos no Organon: confunde os conceitos de doenças crónicas com o das interações entre miasmas. É nos aforismos 35 a 40 que Hahnemann estuda as interações entre diferentes agressões dinâmicas, distintas em função da sua intensidade e da antiguidade da sua implantação no organismo. Para simplificar, pode acontecer que um agente agressor, diferente do estado crónico existente no momento da sua ação sobre o organismo, seja capaz de perturbar o equilíbrio energético existente.
Se o novo agente for extremamente potente, irá, nesse caso, suplantar total ou parcialmente a camada energética inicial, que se caracterizava por um conjunto de sintomas. Surge um novo quadro clínico, sendo os sintomas anteriores parcial ou totalmente suplantados.
O que é preciso compreender é que, na sequência de um agente agressor, todo o organismo recupera o equilíbrio e todos os sintomas se alteram. É isso que acontece, por exemplo, tanto após um choque emocional, uma hemorragia, um traumatismo ou uma vacinação.
Elmiger deturpa depois, de forma simplista, as descobertas de Hahnemann, prescrevendo, sob a forma homeopática, o agente supostamente causal. Seria necessário prescrever «vento do Norte» se se tivesse estado exposto ao frio, «tristeza» ou «pesar» na sequência de um luto, «bastão» se se tivesse levado porradas, «E. coli» em caso de cistite, «vírus do sarampo» perante um caso de sarampo, etc.
É tão tentador preparar uma vacina homeopática, fazê-la tomar e afirmar que se «limpou» o organismo. Estas fábulas são repetidas a milhares de doentes crédulos, por não estarem informados sobre o que é a verdadeira homeopatia.
A incompreensão fundamental decorre da falta ou da recusa em ver a totalidade dos sintomas que correspondem ao novo estado de equilíbrio. É essa a genialidade de Hahnemann: identificar a totalidade e prescrever o medicamento capaz de imitar essa totalidade. Esta é a única forma correta de aplicar a lei dos semelhantes; Hahnemann definiu um novo paradigma e os muitos tolos fixaram o olhar no seu dedo.
Seria enfadonho comentar o resto do texto de Elmiger, repleto de deturpações sobre a homeopatia, de falsidades e de disparates pseudocientíficos[4]. Para nos cingirmos ao essencial, este autor deturpa em seu benefício — sem a citar — a Lei de Hering, que estabelece que os sintomas evoluem de cima para baixo, de dentro para fora e na ordem inversa à da sua aparência.
Este fenómeno habitual em qualquer bom prescritor, o reaparecimento de sintomas anteriores, deve-se ao facto de o medicamento adequado, adaptado ao nível energético atual — identificado pelos sintomas mais salientes do momento —, fornecer energia suficiente ao organismo. Por isso, os sintomas presentes no momento da prescrição, e que correspondiam a um nível de energia inferior, desaparecem; é a isso que se chama «curar». Mas o organismo volta então a um nível de energia anterior, o que provoca o regresso dos sintomas antigos que lhe correspondiam.
Em vez de compreender esta evolução natural e clínica, definida pela alteração do todo sob o efeito de uma sucessão de medicamentos bem selecionados do ponto de vista homeopático, o Dr. Elmiger cai no arbitrário.
«A primeira consulta requer muito tempo para estabelecer cuidadosamente o plano cronológico. O acontecimento mais recente é, então, neutralizado em primeiro lugar, seguido dos seguintes, a um ritmo ditado pelo tempo de execução próprio da natureza e da potência de cada correção»
O esquema de análise imposto pelo sistema transforma a homeopatia rápida e eficaz numa consulta muito demorada, em que, em vez de nos concentrarmos na totalidade do momento e de o definirmos com base em sintomas característicos, registamos laboriosamente acontecimentos arbitrários. O que se segue não passa da história de uma longa violação energética a que se submetem os infelizes doentes, na ordem inversa dos acontecimentos considerados fundamentais pelo médico.
É isso mesmo, todo este desperdício é lamentável. Somos levados a pensar na preguiça, na falta de formação e na ausência de uma abordagem filosófica. E, acima de tudo, na perda da oportunidade de os doentes receberem cuidados adequados.
Scholten e a Tabela Periódica dos Elementos
Para os corajosos que me acompanharam até aqui, confesso que já cheguei ao ponto de sentir náuseas por ter de dedicar tanto tempo e energia a desmontar todas estas teorias que conduzem a recomendações prejudiciais.
Por isso, não nos deteremos muito sobre Scholten, que afirma ter decifrado a tabela periódica dos elementos (TP). Segundo ele, cada linha e coluna da tabela conteria um tema que bastaria combinar para obter a essência de um medicamento. Vimos anteriormente que a definição de um medicamento através de uma essência não passa de uma ilusão perigosa. Isso não desmotiva os seguidores de Scholten, que se baseiam em duas palavras proferidas pelo doente, transformam-nas em temas de linhas ou colunas e compõem assim a combinação química supostamente indicada para o doente.
Não só a construção é totalmente ad hoc Mas, além disso, o autor permite-se deslocar a coluna do Carbono para a colocar mesmo no meio do TP. Algo que dá voltas ao estômago dos químicos, dos físicos e de todos aqueles que ainda têm uma noção do significado da palavra «ciência». » A suposta explicação das propriedades do arsénico, por exemplo, envolve temas que não se encontram em mais lado nenhum além da caixa deste elemento. Um medicamento tão comum como o Kalium carbonicum não é nunca descrito pela teoria, sendo que, aparentemente, o autor está aqui um pouco sem inspiração… Os exemplos são inúmeros.
Como os elementos conhecidos já não lhe bastavam, Scholten voltou a sua atenção para os lantânidos, atraindo consigo numerosos «meio-homeopatas» que afirmam, todos eles, ser agora capazes de tratar doenças autoimunes com essas substâncias.
Escusado será dizer que não existe qualquer experimentação destes medicamentos, prescritos com base na teoria — e que teoria, já que os próprios lantânidos se encontram classificados de acordo com a fantasia do autor! De facto, Scholten não hesita em alinhar os lantânidos e os actínidos desde a coluna 3 até à 17… Para tal, inspira-se em representações como a seguinte, que, por falta de espaço, são obrigadas a organizar estes elementos depois de terem marcado o seu lugar com um asterisco. É exatamente o que acontece quando se inclui a Córsega num mapa de França, à custa de um recorte geográfico.
Na verdade, se quiséssemos realmente integrar estes elementos no trabalho prático, teríamos então o seguinte:
O que não tem nada a ver com os bonitos arranjos de Scholten. A fraude — pois não há outra palavra para a descrever — torna-se evidente assim que se analisam os «casos clínicos», tal como são apresentados em vídeo ao público crédulo. Em primeiro lugar, não há qualquer motivo claro para a consulta; depois, o lantânido é receitado (pergunta-se como é que se fazia antes…) e, de repente, o doente declara-se curado…
Tive a oportunidade de ficar estupefacto com o tipo de prescrições a que isso dá origem na prática e com a dose de fundamentalismo necessária para se chegar a esse ponto. Foi em Paris, durante um congresso internacional. O autor descrevia o caso de uma mulher com depressão, que tinha passado por inúmeros traumas; em suma, o tipo de caso que, sem apoio psicoterapêutico e acompanhamento hospitalar, nunca conseguirá recuperar. Na sua opinião, o autor considera que se trata de um problema relacionado com o parto (!) e que, consequentemente, o que ela precisa é de oxigénio (!), mas que tipo de oxigénio, pergunta-nos ele? Pois bem, será ozono (O3) por motivos tão obscuros que prefiro não os referir aqui.
Como sempre neste tipo de apresentação, é a varinha mágica: a doente é «transformada» de um dia para o outro, sem a mais pequena reação adversa.[5] Infelizmente, tal como era de esperar, o caso sofre uma recaída, e o autor afirma-nos que só um lantânido poderá salvar esta infeliz. E como ela precisa sempre de oxigénio, será um óxido de lantânio o próximo passo.
Ao chegar a este nível, já não podemos falar de outra coisa senão de charlatanismo. Chegámos a um ponto em que os prescritores imaginam que brincam com a terapia fitoquímica como se fosse o teclado de um piano, adicionando uma pitada disto e uma pitada daquilo para obter a composição química que lhes interessa.
CONCLUSÃO
Podemos falar de um oceano de negligência, cujas margens e rios que o alimentam tentámos descrever. Há décadas que observo aqueles que querem estudar a nossa disciplina. Ao lado de todos os «verdadeiros» — aqueles movidos pela filantropia e que possuem conhecimentos metodológicos suficientes —, encontra-se a massa dos «falsos», dos que fingem. Muitas vezes, estas pessoas fazem uma entrada em grande na escola, proclamam a sua «paixão» em voz alta, procurando, na maioria das vezes, seduzir o responsável. E depois, assim que o turbilhão acalma, não resta nada, ou quase nada. Tudo o que lhes interessa é poder afirmar que «estudaram com o Dr. Broussalian», para se conferirem uma certa legitimidade e prescreverem, sem qualquer esforço de aprendizagem, algumas receitas homeopáticas.
Essas pessoas dividem-se depois em dois grupos. Aqueles que se mantêm próximos da medicina convencional, da qual nunca se afastaram verdadeiramente, cortejando as pessoas influentes e reforçando a visão destas últimas de que a homeopatia é um placebo. Encontramo-nos nos mesmos congressos, somos bons amigos porque, afinal, o que importa é o reconhecimento social e o dinheiro.
O outro grupo é aquele a que eu chamaria de iluminados ou de pessoas sem raízes. A compreensão dos mistérios do universo parece-lhes estar ao seu alcance, sobretudo porque a sua mente está repleta de noções fragmentadas e de sincretismo. Este jargão dá uma ideia do caleidoscópio que lhes serve de reflexão; passarão a vida a vaguear de um sistema para o outro, de um método para outro, sempre tão superficiais e vãos.
É preciso denunciar estas práticas e apostar tudo num ensino de qualidade, reapropriando-nos do legado de Hahnemann. A Planète Homéo traz uma lufada de renovação graças à redescoberta do texto do Organon, completamente esquecido há várias gerações. A filosofia demonstra-nos, assim, que a medicina é uma ciência, mas sobretudo uma arte. O bagagem de conhecimentos é indispensável, e só os esforços para a adquirir serão recompensados. Não basta procurar, é preciso perseverar e estar disposto a sofrer.
Aos poucos, a interação entre a ciência e a filosofia dá origem a um novo nível de conhecimento; a prescrição torna-se uma arte que permite a cada prescritor desenvolver-se de acordo com o seu estilo, mas sempre respeitando as leis que nos tornam livres.
A grande lição pessoal que tirei advém do sucesso de muitos estudantes que não são médicos. De facto, uma vez que parece que já não é nas faculdades de medicina que se recrutam aqueles que têm vocação, estes novos alunos representam uma verdadeira injeção de sangue novo, tal como Boenninghausen representou no seu tempo. Muitas vezes brilhantes nas suas áreas (engenheiros, investigadores, físicos, professores), adquirem o rigor do Organon e conseguem curas notáveis.
Agora é a vez dos nossos queridos Jedaïs entrarem na arena, darem o exemplo com os seus resultados e divulgarem a medicina do futuro!
[1] Contos do falecido Ivan Petrovich Belkin (1831)
[2] É exatamente o oposto da abordagem hahnemanniana, que consiste em libertar finalmente a medicina do pensamento mágico de Paracelso para a assentar numa base experimental e científica.
[3] http://www.jelmiger.com/la-therapie-sequentielle-fr440.html.
[4] «A dinamização, pedra angular da homeopatia, combina sucussões e diluições sucessivas e permite aceder a outro espaço-tempo, desconhecido da medicina clássica. Desdobra um grande poder energético e permite também recuar no tempo » ou ainda «o Dr. Elmiger propõe uma incursão corretiva nas alterações do espaço-tempo que antecede o nascimento, ou seja, no código genético (energia ancestral da medicina chinesa, ou noção de «terreno» tão cara aos homeopatas)»
[5] Todos aqueles que estudaram o Organon sabem que, quando se prescreve o medicamento correto, é inevitável que surjam sintomas semelhantes, sobretudo quando, como neste caso, o médico que o prescreve não tem a menor noção da dosagem da diluição e faz com que o doente tome um tubo inteiro!
