A Faculdade ensinou-me, e continua a ensinar-me, a «silenciar» os sintomas em estudantes selecionados, na sua maioria, pela sua conformidade. Mas o sintoma é a linguagem da vida. É o apelo do ser vivo para ser compreendido, ouvido. É claro que não estou a dizer que é maravilhoso estar doente e apresentar sintomas. Estou apenas a tentar abrir-vos os olhos para uma realidade clínica. Ouvimos os sintomas porque eles indicam o caminho para o remédio curativo; é, literalmente, a linguagem da natureza que o Mestre da Arte de Curar deve aprender a observar.
A homeopatia mostra-nos toda a periculosidade da ilusão que consiste em combater os sintomas. Toda a medicina industrial moderna baseia-se numa abordagem que se pode qualificar de paranóica, seguindo os passos de Pasteur numa visão insensata da biologia, sitiada pelos micróbios maléficos. O ideal médico atual consiste em alinhar, como se fossem divisões num campo de batalha, tantos medicamentos quantos forem necessários para silenciar a manifestação sintomática, em detrimento da lógica mais elementar, sem ter em conta nem a singularidade do doente, nem as interações medicamentosas.
É interessante notar que o totalitarismo tem origem num pensamento paranóico[1]. É lógico inferir que um sistema baseado num pensamento totalitário seja, ele próprio, uma forma de totalitarismo. E a onda devastadora da Covid demonstrou-nos isso amplamente: repressão sistemática de qualquer pensamento dissidente, eliminação da oposição, narrativa que fundamenta o sistema, necessidade de controlo íntimo dos pensamentos, promoção de colaboradores medíocres, mas que repetem bem a doxa. Todos os ingredientes estão presentes nesta «medicina» industrial que, desta vez, revelou a sua verdadeira face.
Destacamos aqui todo o vocabulário bélico utilizado habitualmente, como «vencer», «derrotar», «destruir», «eliminar», todos em consonância com a mesma ideia descabida que pressupõe que o organismo está sitiado, que a doença é exógena e deve ser subjugada.
A segunda ideia desta narrativa consiste em apresentar e tratar a parte doente como se fosse local e independente, o que equivale a cometer o mesmo erro de raciocínio que quando se imagina a Terra como plana e imóvel. Também na medicina, a realidade situa-se nos antípodas do senso comum.
Mas essa abstração permite desenvolver produtos químicos capazes de interferir na manifestação do sintoma. É isso que importa para a indústria, que vai lucrar com isso, e já ninguém entre os estudantes de medicina se apercebe do engodo.
Ora, a observação revela que todos os doentes apresentam um conjunto de sintomas, cada um dos quais afeta diversas partes do organismo, manifestando-se numa gama quase infinita de formas e sensações diversas. Pode-se afirmar que nunca houve duas doenças idênticas na história da humanidade, uma vez que cada doente apresenta o seu próprio conjunto de sintomas específicos. Esta forma particular de se manifestar demonstra de forma irrefutável que cada organismo possui a sua própria fisiologia perturbada.
Não é cientificamente possível responder à questão do «porquê» do sintoma, uma vez que o domínio da metafísica não nos compete. Mas deduz-se de tudo o que precede que o sintoma produzido pelo organismo doente representa, para ele, o melhor compromisso em função da sua hereditariedade e dos diversos fatores que sobre ele atuam (trata-se da famosa noção de constelação hipocrática, muito distante da simples bijeção[2] alopática).
O absurdo de um tratamento «localizado» num organismo que apresenta um desequilíbrio geral torna-se evidente assim que se reflete por um segundo, mas o raciocínio implacável leva a pensar que, ao «manipular» o sintoma, se provoca um desequilíbrio geral cujas repercussões são imprevisíveis.
Ora, é exatamente isso que acontece: à medida que os tratamentos paliativos alopáticos avançam, surgem invariavelmente novas patologias a níveis físicos cada vez mais profundos. Esta noção de «nível de saúde»[3] é própria da homeopatia e ainda não passou pela cabeça de nenhum alopata (se me é permitido o oxímoro).
Quando, devido à supressão contínua, o organismo já não consegue «armazenar» a perturbação geral a nível físico, o plano emocional começa a ser afetado, manifestando-se através da depressão, da ansiedade, das fobias e das tendências suicidas. Por fim, quando este plano começa a ficar saturado, o plano mental, por sua vez, entra em desequilíbrio, dando origem a loucuras e outras ilusões.
Basta agora olhar para a sociedade que nos rodeia para ter a confirmação do que estou a afirmar e identificar o papel proeminente da medicina nesta destruição generalizada.
Aforismo do mês : «A doença não é mais do que uma perturbação da força vital.»
A minha análise : Os sintomas são os sinais externos de um desequilíbrio invisível. São a chave para o tratamento, não o obstáculo.
Caso clínico : Na Suíça, uma doente que há 15 anos recebia tratamento para um eczema crónico. Todos os tratamentos dermatológicos tinham falhado. Algumas doses de Sulphur bem direcionadas, na posologia adequada, e, um ano depois, está livre da doença. Mas, acima de tudo: a sua vida mudou.
[1] Ver os trabalhos fundamentais de Ariane Bilheran sobre o tema da Psicopatologia do Totalitarismo.
[2] Uma bijeção é uma relação matemática entre dois conjuntos (como dois grupos de objetos) em que cada elemento do primeiro conjunto está associado a exatamente um único elemento do segundo, e vice-versa.
[3] Ver *Les Niveaux de Santé*, de Georges Vithoulkas, traduzido por E. Broussalian e J.-C. Ravalard. Disponível na loja da escola.
