La Facultad me ha enseñado, y sigue enseñándome, a «silenciar» los síntomas de unos estudiantes seleccionados, en su mayoría, por su sumisión. Pero el síntoma es el lenguaje de la vida. Es la llamada de lo vivo para ser comprendido, para ser escuchado. Evidentemente, no estoy diciendo que sea maravilloso estar enfermo y presentar síntomas. Solo intento abrirles los ojos ante una realidad clínica. Escuchamos los síntomas porque señalan el camino hacia el remedio curativo; es, literalmente, el lenguaje de la naturaleza que el Maestro del Arte de Curar debe aprender a observar.
La homeopatía nos muestra lo peligrosa que es la ilusión de combatir los síntomas. Toda la medicina industrial moderna se basa en un enfoque que podríamos calificar de paranoico, siguiendo los pasos de Pasteur en una visión descabellada de la biología, asediada por los malvados microbios. El ideal médico actual consiste en alinear, como si fueran divisiones en un campo de batalla, tantos fármacos como sean necesarios para acallar la manifestación sintomática, en detrimento de la lógica más elemental, sin tener en cuenta ni la singularidad del paciente ni las interacciones farmacológicas.
Cabe destacar que el totalitarismo tiene su origen en un pensamiento paranoico[1]. Es lógico deducir que un sistema basado en un pensamiento totalitario es, en sí mismo, una forma de totalitarismo. Y el tsunami del Covid nos lo ha demostrado con creces: represión sistemática de cualquier pensamiento disidente, eliminación de la oposición, narrativa que sustenta el sistema, necesidad de controlar hasta lo más íntimo de los pensamientos, promoción de colaboradores mediocres pero que repiten bien la doxa. Todos los ingredientes están presentes en esta «medicina» industrial que, de un plumazo, ha revelado su verdadero rostro.
Destacamos aquí todo el vocabulario bélico que se utiliza habitualmente, como «vencer», «derrotar», «destruir», «eliminar», todos ellos en consonancia con esa misma idea descabellada que da a entender que el organismo está sitiado, que la enfermedad es exógena y debe ser sometida.
La segunda idea de este relato consiste en presentar y tratar la parte enferma como si fuera local e independiente, lo que equivale a cometer el mismo error de razonamiento que cuando se imagina que la Tierra es plana e inmóvil. También en medicina, la realidad se sitúa en las antípodas del sentido común.
Pero esta abstracción permite desarrollar productos químicos capaces de interferir en la aparición del síntoma. Eso es lo único que le importa a la industria, que va a obtener sus beneficios, y ya nadie entre los estudiantes de medicina se da cuenta del engaño.
Ahora bien, la observación demuestra que todo paciente presenta un conjunto de síntomas, cada uno de los cuales afecta a diversas partes del organismo y se manifiesta en una gama casi infinita de formas y sensaciones diversas. Se puede afirmar que nunca ha habido dos enfermedades idénticas en la historia de la humanidad, ya que cada paciente presenta su propio conjunto de síntomas particulares. Esta forma particular de manifestarse demuestra de manera irrefutable que cada organismo posee su propia fisiología alterada.
No es científicamente posible responder a la pregunta del porqué del síntoma, ya que el ámbito de la metafísica no nos compete. Pero de todo lo anterior se deduce que el síntoma producido por el organismo enfermo representa para él el mejor compromiso en función de su herencia genética y de los diversos factores que actúan sobre él (se trata del famoso concepto de «constelación hipocrática», muy alejado de la simple bijección[2] alopática).
Lo absurdo de un tratamiento «localizado» en un organismo que presenta un desequilibrio general se hace evidente con solo pararse a pensarlo un segundo, pero el razonamiento implacable consiste en pensar que al «manipular» el síntoma se provoca un desequilibrio general cuyas repercusiones son imprevisibles.
Y eso es precisamente lo que ocurre: a medida que avanzan los tratamientos paliativos alopáticos, surgen invariablemente nuevas patologías en planos físicos cada vez más profundos. Este concepto de «nivel de salud»[3] es propio de la homeopatía y aún no se le ha ocurrido a ninguna mente alopática (si se me permite el oxímoron).
Cuando, a fuerza de reprimir, el organismo ya no consigue «almacenar» la perturbación general en el plano físico, el plano emocional comienza a verse afectado con depresión, ansiedad, fobias y tendencias suicidas. Por último, cuando este plano empieza a saturarse, el plano mental se desequilibra a su vez, dando lugar a locuras y otras ilusiones.
Basta con observar la sociedad que nos rodea para confirmar lo que afirmo e identificar el papel destacado que desempeña la medicina en esta destrucción generalizada.
Aforismo del mes : «La enfermedad no es más que una alteración de la fuerza vital».
Mi análisis : Los síntomas son los signos externos de un desequilibrio invisible. Son la clave del tratamiento, no el obstáculo.
Caso clínico : En Suiza, una paciente que llevaba 15 años en tratamiento por un eccema crónico. Todos los tratamientos dermatológicos habían fracasado. Unas cuantas dosis de Sulphur bien administradas, con la posología adecuada, y un año después, ya no tiene el eccema. Pero, sobre todo: su vida ha cambiado.
[1] Véanse los trabajos fundamentales de Ariane Bilheran sobre el tema de la psicopatología del totalitarismo.
[2] Una bijección es una relación matemática entre dos conjuntos (como dos grupos de objetos) en la que cada elemento del primer conjunto está asociado a exactamente un único elemento del segundo, y viceversa.
[3] Véase *Los niveles de salud*, de Georges Vithoulkas, traducido por E. Broussalian y J.-C. Ravalard. Disponible en la tienda de la escuela.
