VACINAÇÃO OBRIGATÓRIA – B.Fincke, M. D., BROOKLYN, N. Y.
O grande Fincke, uma das mentes mais brilhantes do seu tempo.
Lido perante a União Homeopática, a 19 de abril de 1894. The Organon, vol. 14.
Tradução de Edouard Broussalian, 2016, revisão em 2018.
[A barbárie alopática começou por se aproveitar dos animais para os explorar da forma mais ignóbil que se possa imaginar, sob o pretexto da «ciência», ao mesmo tempo que gerava os seus primeiros grandes lucros. Alguns anos depois, os magnatas do carvão (Carnegie) e do petróleo (Rockefeller) perceberam o potencial desta abordagem para obter lucros cada vez mais colossais, maltratando a natureza cada vez mais. Um século mais tarde, esta corrida louca continua a conferir cada vez mais poder a um pequeno grupo de indivíduos neuróticos com poder ilimitado. Tal como Cronos a devorar os seus próprios filhos: cabe agora aos próprios seres humanos tornarem-se uma fonte de órgãos para transplante. Aliás, a imagem exata da sociedade atual no seu conjunto corresponde ainda melhor à descrição do apetite insaciável deErysichton, tal como tão bem descreve Anselm Japp na sua obra clássica «A Sociedade Autofágica».
Ora, uma verdadeira medicina não pode deixar de ser ecológica, no sentido de ter em conta não só a integração perfeita do ser humano com o seu ambiente, mas também o mais profundo respeito por todas as formas de vida. Que lição nos dá a homeopatia com as experiências realizadas em voluntários humanos, que fazem com que toda a Criação beneficie destas explorações. A nossa medicina não deixará de suscitar, por parte da velha escola, cada vez mais ódio, à medida que esta se aproxima dos seus limites. Mas a verdadeira razão do conflito não se explica apenas por uma diferença flagrante nos resultados clínicos. O problema reside no facto de, todos os dias, mostrarmos ao mundo que estamos mais próximos da Natureza, que tudo dá com profusão, sem contar e de forma totalmente gratuita. EB.]
Quando Koch colocou o seu caso em discussão, aproximou-se perigosamente da homeopatia, utilizando oisopatia pelas suas experiências. Injetou no organismo o veneno bruto produzido por uma doença para curar essa mesma doença. Os homeopatas alemães não tardaram a denunciar esta prática e obrigaram os alopatas a retirar o seu plágio. Demonstraram depois, experimentalmente, através de casos clínicos, que se o produto da doença fosse dinamizado, revelava-se não fatal, como nas mãos de Koch, mas sim curativo.
Burnett seguiu o exemplo deles, utilizando nos seus casos clínicos a 100e centésimal. Atualmente, como única prova médica para sustentar a sua vacinação obrigatória, os alopatas baseiam-se apenas em estatísticas obscuras e duvidosas deste século e do anterior, bem como na afirmação peremptória de que a vacinação protege contra a varíola e atenua a doença. Mas as estatísticas de que temos conhecimento, bem como as que recolhemos a partir dos casos com que nos deparamos diariamente à nossa volta, são claras e fiáveis e não podem ser contestadas. As nossas observações mostram que a vacinação e a revacinação não têm qualquer influência sobre a varíola e que, frequentemente, causam danos incalculáveis. O preconceito, um hábito de longa data do povo, bem como o seu receio de uma doença detestável, são os outros grandes pilares dos «defensores da vacinação». O médico político salta o obstáculo à sua maneira, tal como um barómetro, sem qualquer princípio científico que sirva de base às suas medidas, e milhões de ovelhas saltam atrás dele. Mas os homens não deviam ser ovelhas! E os médicos não deveriam ser lobos disfarçados de ovelhas!
Ora, esta varíola que tem assolado a humanidade por todo o mundo há milhares de anos certamente não esperou pelo pequeno Comissário da Saúde que, ao implementar o seu programa de ajuda sem qualquer procedimento legal, coage a população sob o pretexto da erradicação. Nem sequer conseguem erradicar a doença em comunidades tão pequenas como uma casa ou um refúgio situado numa ilha. Todos os habitantes, ou seja, algumas centenas de pessoas, foram vacinados e revacinados há quatro ou cinco meses [0] e eis o resultado! A varíola irrompe e a erradicação sanitária recomeça, inoculando o veneno animal de composição desconhecida nos braços e nas pernas dos infelizes confinados na sua ilha.[1] «A descrença cega está destinada a errar.»[2]
Se esses homens que, na sua arrogância e ignorância, tentam impor à força as mesmas medidas odiosas e despóticas a uma comunidade tão vasta e esclarecida como a que habita na república livre dos Estados-Unidos, não desprezassem a lei imutável da ação medicinal que o grande Hahnemann proclamou e tivessem adotado tanto os seus princípios científicos como o seu humanismo como regras na prevenção e cura das doenças, bem como no modo de vida adequado, olhariam para estas divagações atuais a serviço da ignorância e do lucro com o remorso de uma alma desesperada pelos seus males, no limiar do outro mundo.
Ora, é um facto comprovado que as antigas nações orientais tentaram aplicar contra a varíola a mesma doutrina que Koch retomou contra a tuberculose, quando já se sabia, com base na sua experiência, que isso não funcionava. Inoculava-se a própria linfa da varíola que se pretendia prevenir e erradicar. Mas, infelizmente, o princípio de Hahnemann, tão antigo quanto o mundo, era naquela época tão pouco compreendido como o é atualmente, com exceção de uma minoria muito reduzida.
Ao inocular o vírus da varíola no corpo de uma pessoa saudável, esta ficava mais certamente afetada do que se fosse simplesmente exposta a pessoas doentes à distância ou mesmo por contacto. Isto porque a força vital necessária para combater a infeção durante a inoculação é insuficiente quando a substância tóxica bruta é introduzida no organismo através de uma lesão cutânea. Isto não é mais do que uma intoxicação e produz os efeitos legítimos da mesma, nomeadamente a varíola na forma de doença. O mesmo se aplica à profilaxia de Koch com tuberculina, em que muitos morreram de forma dolorosa, quando teriam sobrevivido por mais ou menos tempo sem ela.
É muito estranho constatar que este princípio homeopático milenar continua a ser interpretado obstinadamente da mesma forma pela maioria dos profissionais da homeopatia nos dias de hoje. Assim são os moinhos do Senhor, que moem devagar: mesmo após a morte de Hahnemann, há cinquenta anos, e a publicação da última edição do seu Organon, há sessenta anos, o seu princípio «Similia Similibus» ainda não é compreendido, e muito menos aceite pelos nossos contemporâneos, com exceção de uma minoria muito reduzida. À semelhança dos antigos tártaros e chineses, reconhecem o «simile», mas não a dose mínima que permite que o «simile» seja utilizado para a experimentação e a cura. Isso explica por que razão, provavelmente com algumas exceções, seguem o exemplo desse mesmo «barómetro vacinal» e não são assim tão diferentes da profissão que, aparentemente, abominam.
Em caso algum lhes parece claro que, através do exemplo desta doença varíolica, a aceitação parcial do princípio homeopático é imensamente funesta. É também estranho que esse mesmo princípio tenha sido importado do Extremo Oriente para o Ocidente com o mesmo fanatismo e o mesmo despotismo que se encontram nas portarias dos Conselhos de Saúde da época. Espalhou-se por toda a Europa a partir da Inglaterra, causando sofrimentos indescritíveis e muitas mortes, até à chegada de Jenner, que, aparentemente de forma inconsciente, utilizou esse mesmo princípio homeopático, mas substituindo o veneno da varíola pelo da vacina.
Tratava-se, de facto, de reproduzir a mesma experiência reveladora que esteve na origem da inoculação contra a varíola no Oriente, estando mesmo mais próxima da homeopatia, uma vez que a pústula da vacina só surge no úbere da vaca e apenas se assemelha à pústula da varíola. Mas Jenner introduziu a sua vacinação depois de Hahnemann ter descoberto a lei homeopática, da qual muito provavelmente não fazia ideia nos seus primórdios e, tanto quanto se sabe, não se preocupou com ela posteriormente. No entanto, a varíola bovina «bruta» provocava efeitos secundários de tal ordem que foi abandonada em favor de um novo método de inoculação, a varíola bovina humanizada [ver ADENDO].
A pústula produzida por este veneno da varíola modificado [por inoculação entre seres humanos] era, de facto, semelhante à pústula da varíola; no entanto, ninguém pensou no princípio homeopático subjacente. No entanto, com o passar do tempo, e sobretudo graças à influência da escola homeopática, percebeu-se que a vacina humanizada também transmitia germes[3] de doenças originadas por miasmas latentes no organismo das crianças vacinadas, tal como ensina Hahnemann, capazes de provocar todo o tipo de afeções mórbidas, fatais em muitos casos.
Assim, este método de vacinação humanizado foi abandonado da mesma forma e conduziu a um novo método, que já não pode ser chamado de vacinação, mas que é simplesmente uma infeção, uma tentativa de septicémia, realizada através da introdução de um vírus numa pele ferida, com o objetivo de criar uma erupção que deveria proteger contra a varíola. Este vírus é produzido em estábulos específicos, onde animais jovens, tais como novilhas, vitelos e até mesmo bois, touros e vacas leiteiras são inoculados com o vírus que tem origem numa vaca que contraiu espontaneamente a varíola há muitos anos, tendo-se depois propagado de animal para animal ao longo de várias gerações.
Pelo menos é isso que afirmam aqueles que fabricam e vendem o vírus bovino ou animal supostamente puro. Ao mesmo tempo, contestam a pureza de outros tipos de vírus fabricados por concorrentes, por diversas razões. Ninguém sabe ao certo qual o vírus que pode ser utilizado na prática, e ninguém parece preocupar-se com isso. Assim, o vírus da varíola foi inoculado em bovinos jovens, ou em gordura de cavalo, e essa inoculação foi repetida de um animal para outro numa sucessão interminável. A grande proteção reivindicada pelas autoridades «viruladoras» atualmente não é, portanto, mais do que a inoculação dessa substância venenosa. Que exista realmente alguma semelhança entre as pústulas da varíola e as produzidas nos animais, isso não é, no mínimo, afirmado pelos «viruladores», e esta substância certamente previne tão pouco a varíola como os métodos de inoculação anteriores, ao mesmo tempo que provoca todo o tipo de patologias, para não falar de que predispõe muitas pessoas, em período de epidemia, a serem mais facilmente infetadas pela varíola.[4]
O próprio Hahnemann não parece ter sido particularmente contrário à vacinação e, embora a cite para confirmar o seu princípio, não era por isso que se entusiasmava com ela. Pois já tinha referido (Organon, § 46) que «na linfa da vacina inoculada, para além do elemento antivariólico protetor, existe a substância propagadora de uma dermatose generalizada de outra natureza, que consiste em elementos acuminados (pimples) geralmente pequenas e não supurantes, rodeadas por uma areola eritematosa, frequentemente salpicada de pequenas máculas vermelhas e arredondadas, dermatose bastante frequentemente acompanhada de um prurido intenso», o que indica claramente um miasma psórico inerente à vaca. Jenner sabia muito bem que esta linfa da varíola bovina produzia efeitos demasiado graves e desistiu da sua transferência para seres humanos, optando pela vacinação de braço a braço.
Ora, o que é notável é que a inoculação dos tempos antigos continua até aos dias de hoje, baseada, como acabámos de ver, num princípio homeopático «Similia Similibus» mal compreendido e que não passa de nada mais do que a doutrina daIsopathie amplamente condenada. Assim, tanto os antigos asiáticos como os europeus modernos assemelham-se, sendo eles próprios culpados desta doutrina perniciosa, quando, para a proteção ou a cura de uma doença, aplicam ao indivíduo, por inoculação, a substância bruta produzida pela própria doença. Os chineses inoculavam a linfa da varíola para impedir o contágio da varíola. Os europeus inoculavam a matéria tuberculosa para prevenir ou curar a tuberculose em humanos e animais. Esta prática não é mais do que isopatia pura e absoluta, mas tal como o ilustre senhor que primeiro falou de Isopatia, o Dr. Lux, nunca defendeu nem praticou. Este desejava que os produtos patológicos fossem testados e aplicados sob forma altamente dinamizada. Nesse sentido, limitou-se a contribuir para concretizar uma ideia avançada por Hering já em 1830 (Archiv X, 2, p. 24): «Cada caso de varíola, cada doença contagiosa conteria também em si o que é necessário para produzir um medicamento preventivo; as epidemias, mal declaradas, poderiam ser imediatamente contidas, e o primeiro doente serviria para curar todos os seguintes. A peste e o antraz perderiam o seu terror e, qualquer que fosse o monstro de doença que o Oriente nos pudesse trazer no futuro, traria consigo os seus próprios remédios.»
O próprio Hahnemann, na última página de «Doenças Crónicas», aprovava a administração de nosódios na sua forma dinamizada. Isto deverá pôr fim a qualquer objeção por parte daqueles que continuam a recusar-se a utilizá-los, mesmo que sejam experientes lege artis e, por isso, são prescritas com base nos sintomas orientadores observados, o que torna a utilização destas substâncias tão segura como a de qualquer outro medicamento da Materia Medica Pura. Estes colegas constituem um curioso exemplo de incoerência quando vacinam com um veneno que não possui o mais mínimo pedigree puro[5] para proteger contra a varíola. É impossível dizer em que princípio científico se baseiam. Tal como na escola alopática, uma vez terminada a exibição de fanfarronice e de conversa fiada científica que justifica o seu ponto de vista, têm de recorrer à boa e velha atitude da medicina que se afirma não ser uma ciência exata, mas sim um simples conhecimento empírico baseado na experiência. Nesse caso, devem renunciar ao seu estatuto de homeopatas hahnemannianos, uma vez que adotam as insuficiências da escola alopática.
Hahnemann apresenta-nos uma lei natural universal para a fundação da medicina e afirma o seu caráter de ciência exata, que não pode existir sem leis fundamentais bem conhecidas. Embora os cientistas deste ramo da ciência geral nem sempre consigam salvar vidas de acordo com o seu método, baseado em leis e princípios, não se deve esquecer que a vida é sustentada por Deus Todo-Poderoso e somente por Ele, e que esta apenas é apoiada pelos instrumentos do homem na medida em que lhe são conferidos poderes para esse fim.
Um Conselho de Saúde habilitado por um governo estadual, como vemos pela primeira vez nesta grande república, e que põe em risco a vida, a liberdade e a propriedade ao recorrer a uma lei homeopática errada e mal compreendida, não tem nada a ver com a graça divina concedida aos homens para que se tornem os instrumentos que aplicam a lei benevolente dada ao mundo por Hahnemann, ou seja, que o semelhante é curado pelo semelhante e não pelo idêntico. Se, portanto, se pretende impedir ou prevenir uma doença como a varíola, isso só pode ser concebido no âmbito dessa mesma lei, ou seja, o simillimum administrado numa forma altamente dinamizada, não podendo esse simillimum ser outra coisa senão a própria linfa da varíola em alta dinamização.
Não há necessidade de obrigar toda a criação a ser inoculada com um veneno ou outro. A noção materialista que se apoderou do espírito alopático, de geração em geração, leva-os a injetar ou inocular o agente medicamentoso através de uma abertura na pele, penetrando à força nas finas terminações nervosas, nos vasos sanguíneos e nos outros constituintes da derme. De várias formas, isto representa uma testemunho da pobreza [6] para a velha escola. Para os alopatas, ainda resta descobrir que:
- reside em cada substância uma força medicinal capaz de exercer a sua própria influência sobre o organismo vivo, e que não pode ser confundida apenas com as forças físicas e químicas nela contidas;
- e essa potência medicamentosa pode ser obtida a partir da substância bruta através do processo de dinamização, para que, posteriormente, a sua aplicação na língua permita que penetre em todo o organismo de acordo com a sua qualidade.[7]
Imitam o cão raivoso, a cobra, o monstro de Gila, que têm todos de morder para injetar o seu veneno no organismo — ou seja, para se espalharem pelas suas partes mais vitais. O veneno e o bisturi são o orgulho da medicina alopática, que, neste domínio, ultrapassa os patamares que ninguém tinha alcançado nos séculos anteriores. É o contraste nos seus tratamentos que melhor o atesta: o envenenamento continua a ser a regra, a sua posologia resume-se ao máximo suportável para não pôr a vida em perigo e, ainda com demasiada frequência, o resultado é o efeito contrário.
«O coração parou», infelizmente! Com demasiada frequência devido aos efeitos dos paliativos prescritos para aliviar a dor ou induzir o sono. Este tipo de administração de venenos por inoculação, com vista à prevenção ou ao tratamento, representa uma humilhação para uma nação civilizada no final deste século e degrada as pessoas livres deste país, submetendo-as a uma nova escravidão pior do que tudo o que já existiu. Ninguém mais será livre se o Conselho de Saúde, ao abrigo de uma lei inconstitucional, puder apreender a vossa pessoa sob pena de perda da vossa vida, da vossa liberdade ou dos vossos bens, com o objetivo de vos inocular um veneno que nenhuma pessoa sensata poderia aprovar. Tem de ser vacinado para que uma pessoa a 6 km de distância fique a salvo do perigo de contágio da varíola. É estranho que a medicina alopática, que sempre ridicularizou o infinitesimal em virtude do princípio da impossibilidade, obrigue agora toda a gente a submeter-se à sua autoridade sancionada pela lei, com base no argumento da possibilidade.
Será que a classe médica alopática enlouqueceu ao reivindicar um poder tão extravagante sobre uma nação civilizada? Será que o velho ditado «Aquele que os deuses querem destruir, primeiro o tornam louco» se tornou realidade?[8]
Se não nos opormos a tempo, a vacinação obrigatória terá como consequência esmagar os privilégios e os direitos não só de todos os cidadãos, mas também de um médico devidamente formado e autorizado a exercer; isso significará o fim da homeopatia. É aqui que o slogan tão frequentemente citado relativo à «liberdade de opinião e de ação médica» encontra o seu lugar para a maioria da nossa profissão, com vista a defendê-la contra a intromissão da profissão alopática por parte dos seus médicos políticos.
Não tenho tempo para alertar todas essas pessoas para o perigo, cujo medo natural do contágio e da infeção está agora a ser explorado para minar e destruir completamente os direitos naturais e inalienáveis consagrados na Declaração de Independência e na Constituição dos Estados Unidos.
Por enquanto, bastaria encontrar formas de revogar a lei inconstitucional da vacinação obrigatória o mais rapidamente possível e garantir que esta não seja incluída na nova Constituição do Estado de Nova Iorque durante a convenção que se realizará em breve.
BROOKLYN, 19 de abril de 1894.
[ADENDO] : resumo dos processos de vacinação com base num artigo da Wikipédia de abril de 2016.
Como os casos naturais de varíola bovina não são frequentes, descobriu-se que a vacina podia ser «transmitida» aos seres humanos e ser reproduzida e disseminada de pessoa para pessoa. No seu método original, Jenner utilizava a linfa de uma pústula de vacina desenvolvida por uma trabalhadora da quinta, para as vacinações seguintes realizadas «de braço a braço». Como esta transferência de fluidos humanos provocava uma série de complicações, foi introduzida em Itália uma forma mais segura de produzir a vacina. O novo método utilizava vacas para fabricar a vacina através de um processo denominado «retrovacinação», no qual se inoculava o vírus da vacina humanizado numa novilha para o transmitir de bezerro em bezerro e obter quantidades massivas. Isto conduziu, por sua vez, a uma nova variante, a «verdadeira vacina animal», que utilizava o mesmo processo, mas partindo do vírus natural da vacina e não da forma humanizada.
Este método de produção revelou-se rapidamente muito lucrativo e muitos empresários aproveitaram a oportunidade, uma vez que bastava ter vitelos e a «linfa-mãe» de uma vaca infetada para fabricar versões brutas da vacina. W. F. Elgin, do National Vaccine Establishment, apresentou a sua técnica ligeiramente aperfeiçoada na Conferência dos Conselhos Estaduais e Provinciais de Saúde da América do Norte.
Utiliza-se um bezerro de 3 meses, preso a uma mesa de operações. São praticadas incisões na parte inferior do seu corpo, nas quais se injeta linfa com glicerina proveniente de um bezerro previamente inoculado. Após alguns dias, as escarificações ficam cobertas de crostas, que são amolecidas com água esterilizada misturada com glicerina, o que as desinfeta. São armazenadas em tubos capilares hermeticamente fechados. A certa altura, o vírus utilizado deixou de ser o da vacina, passando a ser um produto derivado, a que se pode chamar «vaccinina». Os cientistas não determinaram exatamente quando a alteração ou mutação ocorreu, mas os efeitos da vaccinina e do vírus da vaca, quando utilizados como vacina, são praticamente os mesmos.
[0] Fincke está, sem dúvida, a aludir à terrível epidemia que assolou a ilha de Bantayan, nas Filipinas, onde a mortalidade não parou de aumentar à medida que a vacinação avançava, enquanto a ilha de Mindanao, onde os habitantes se recusaram a vacinar-se, foi poupada. Existe uma censura total sobre este assunto; não é provável que encontre nada no Google. Apenas Fernand Delarue, na sua obra «Intoxication vaccinale», aborda a questão em francês. Ele chega mesmo a permitiu afirmar que a vacinação atrasou o desaparecimento da varíola, ao provocar o surgimento de focos de infeção numa altura em que a doença já estava em declínio ou mesmo inexistente, como nas Filipinas e nas Ilhas Faroé
[1] «As campanhas de erradicação que se basearam total ou essencialmente na vacinação em massa foram coroadas de sucesso em alguns países, mas fracassaram na maioria dos casos». Relatório oficial da OMS de 1980.
[2] «A descrença cega está destinada a errar e a analisar a Sua obra em vão». William Cowper; Deus age de forma misteriosa ; 1774; em 1006 Hinos.
[3] A palavra «germe» deve aqui ser entendida no duplo sentido de contaminação microbiana ou viral, bem como no sentido de dinâmica, ou seja, de um potencial energético, suscetível de evoluir posteriormente para uma doença crónica comprovada.
[4] Em 1905, os Estados Unidos tomaram posse das Ilhas Faroé. Antes dessa ocupação, a taxa de mortalidade por varíola era de 10%. Entre 1905 e 1906, na sequência de uma campanha massiva de vacinação, uma epidemia causou a morte de 25% dos habitantes. Entre 1918 e 1920, nas Filipinas, o exército norte-americano obrigou 95 % da população a vacinar-se contra a varíola. Houve uma terrível epidemia com 60 000 mortos, afetando 54 % da população. A capital, Manila — cuja população tinha sido vacinada quase na totalidade — foi a mais afetada (65,3 %). Ao mesmo tempo, os habitantes da ilha de Mindanao — cuja população se recusara a vacinar-se — foram afetados pela varíola em apenas 11,4 %, ou seja, praticamente a mesma taxa de mortalidade observada antes da intervenção dos Estados Unidos. Fernand DELARUE, L’intoxication vaccinale, ed. LE SEUIL, 1977.
[5] Um requinte supremo na formulação utilizada por Fincke, o que lhe permite matar dois coelhos com uma cajadada só. Ele denuncia a introdução de produtos de composição e proveniência desconhecidas…
[6] Literalmente, «um atestado de pobreza»; por extensão, a própria prova da desonra da pessoa que ostenta essa marca infamante.
[7] A declaração de Fincke poderia ser analisada em pormenor, o que excederia o âmbito deste artigo. Limito-me a recordar o Organon 269.— O sistema da medicina homeopática desenvolve, para a sua aplicação específica, um processo totalmente inédito e que nunca tinha sido experimentado até então, que extrai e liberta as propriedades medicinais imateriais inerentes às substâncias brutas. Só por este meio é que estas adquirem propriedades medicinais e uma eficácia imensamente penetrante, mesmo aquelas que, no seu estado bruto, não dão o menor sinal de ação medicinal no corpo humano.
Esta notável transformação das qualidades dos corpos da natureza desenvolve as potências dinâmicas latentes, até agora passadas despercebidas, como se estivessem ocultas num estado potencial, mas capazes de influenciar a força vital e de alterar o bem-estar da vida animal. Este processo é denominado dinamização, «potencialização» (desenvolvimento do poder medicinal) e os seus produtos são dinamizações ou potências obtidas em diferentes graus.
[8] Já que estamos a latinizar: Aqueles que Júpiter quer perder, primeiro enlouquece.
