Homeópata: la definición
Entonces surge la pregunta: ¿a quién se puede llamar homeópata? ¿Existe una definición, dado que cada uno parece practicar la homeopatía a su antojo e incluso reivindicar plena libertad terapéutica? Acabamos de hablar de la proporción de rebeldes; ahora hay que considerar la de los genios. Si nos fijamos en el siglo de Hahnemann, ¿qué nombres quedan? Un puñado, como Newton, Goethe, Mozart o D’Alembert, de entre los aproximadamente mil millones de habitantes que había en el planeta en aquella época. Por eso prefiero no hacer el cálculo, sino mantenerme pragmático y centrarme primero en estudiar lo que un genio tiene que decirnos.
¿Cuántas personas, antes de Newton, vieron caer una manzana antes de que a algún genio se le ocurriera que, para que cayera, debía aplicársele necesariamente una fuerza?
¿Cuántos médicos, desde Hipócrates, han observado que una enfermedad puede curar a otra siempre que sus síntomas coincidan? Así, se han observado numerosos casos de orquitis crónicas curadas tras unas paperas, ya que se trata de una complicación clásica de esta última. Los ejemplos son innumerables; Hahnemann cita cientos de ellos extraídos de las observaciones alopáticas de su época. Aún hoy nos «sorprende» constatar que tal afección, que figura en la lista de efectos «adversos» de un medicamento alopático, haya sido curada, sin embargo, por ese mismo medicamento…
Solo Hahnemann se preguntó si no habría ahí una ley general que llamamos «ley de la similitud» y trató de explorarla experimentalmente. No fue hasta tras 55 años de investigación cuando enunció en el §26:
26.— Así pues, la experiencia demuestra que todos los medicamentos, sin excepción, curan las enfermedades cuyos síntomas se asemejan a los de su [enfermedad artificial], y que ninguna de ellas se les resiste.[1]
Esto se basa en la ley natural de la homeopatía, una ley que a veces se intuye, pero que hasta ahora se desconocía, a pesar de que ha sido, en todas las épocas, la base de toda curación verdadera, a saber:
En el organismo vivo, una afección dinámica más débil es suprimida de forma duradera por otra más fuerte, si esta última (aunque de otra especie) se le asemeja mucho en su manifestación (a). [Véase el §45]
¿Se puede reducir la homeopatía, como afirman muchos profesionales, a la ley de los similares? La respuesta es, evidentemente, no, y sobre todo formulada de este modo. Eso equivaldría a creer que el caucho es lo mismo que la savia del árbol del caucho, cuando en realidad hay un mundo de diferencia entre ambos.
Tal y como ya habían observado algunos pioneros antes de Hahnemann, son muchos los escollos que acechan a quien emprende el camino de los similares, aunque sea el único posible para alcanzar la curación. El gran problema con el que uno se topa en primer lugar es la reacción excesiva del enfermo al que se le administra un medicamento capaz de imitar su estado. Como es de esperar, se produce inevitablemente un agravamiento espectacular que impide un resultado favorable. Al tratar de sortear este inconveniente, el Fundador descubrió la dinamización. Escribe:
269.— El sistema de medicina homeopática desarrolla, para su uso específico, un procedimiento totalmente inédito y que nunca antes se había probado, que extrae y libera las propiedades medicinales inmateriales inherentes a las sustancias en bruto. Solo de este modo, estas sustancias adquieren propiedades medicinales y una eficacia inconmensurablemente penetrante (a), incluso aquellas que, en estado bruto, no muestran el más mínimo signo de acción medicinal sobre el cuerpo humano.
…
Esta notable transformación de las cualidades de los cuerpos de la naturaleza desarrolla las potencias dinámicas latentes, que hasta ahora habían pasado desapercibidas, como si estuvieran ocultas en estado latente (b), pero capaces de influir en la fuerza vital y de modificar el bienestar de la vida animal (c) [Véase el §11]. Este proceso se denomina dinamización, «potencialización» (desarrollo del poder medicinal) y sus productos son dinamizaciones (d) o potencias obtenidas en distintos grados.
Si bien no se puede reducir la homeopatía a la Ley de los Similes, tampoco es posible reducirla a la prescripción de sustancias dinamizadas. Solo el estudio minucioso y el cumplimiento de todos los aforismos del Organon pueden formar a un verdadero homeópata.
Leyes absolutas y principio de relatividad
El Organon no se comporta como un sistema cerrado compuesto por reglas rígidas, sino todo lo contrario: cada aforismo representa el inicio de un nuevo horizonte de conocimiento. Cada nueva lectura nos impulsa un poco más arriba, hacia el descubrimiento de nuevas cimas. Confieso que el más mínimo pasaje del Organon me produce escalofríos. Sin duda, esto se debe en parte a una sensibilidad exagerada, agudizada por treinta años de entrenamiento en la escucha de los pacientes. Y, sin embargo, no se trata solo de eso, y mucho menos de idolatría por mi parte tras haber pasado tantos años intentando encontrar fallos en Hahnemann. No, esos escalofríos provienen del asombro que se siente al descubrir una realidad que nos supera, ante esa belleza matemática que Einstein atribuye a la presencia de Dios.
Tomemos, por ejemplo, los Principia de Newton. En su obra inmortal publicada en 1687, el científico describe todas las ecuaciones que aún hoy son necesarias para comprender el movimiento de los cuerpos celestes, poner un satélite en órbita o posar una sonda en la superficie de Titán. Con más de tres siglos de antigüedad, el libro no ha perdido ni un ápice de vigencia. ¿Por qué? Porque describe leyes deducidas pacientemente a partir de la observación y no contiene ninguna especulación ni interpretación por parte del científico.
Lo que Newton hizo por la física, Hahnemann lo hizo por la medicina. Por eso, el Organon tampoco ha perdido vigencia. Lo que describe sobre la comprensión de los fenómenos patológicos y las reacciones ante cualquier sustancia activa introducida en un organismo vivo seguirá siendo eternamente cierto.
Y qué placer sumergirse en esta lectura, en la que cada palabra está meditada, cada giro es tan lógico y completo que resultaría difícil cambiar ni siquiera un signo de puntuación por miedo a alterar la profundidad de su significado y mermar su alcance, al igual que ocurre con una partitura de Mozart.
Lo que debemos recordar es que…No existe una única proposición que tenga un valor absoluto, sino únicamente proposiciones relativas que cobran sentido cuando se consideran en su conjunto.. El Organon solo permite convertirse en homeópata cuando se aplica en su totalidad; se puede complementar, si cabe, pero no se puede omitir nada.
El paciente presenta una realidad similar: no puede reducirse a un órgano enfermo, y la única forma de abordar el problema es a través de la totalidad de sus síntomas, que caracterizan indirectamente el interior invisible del organismo. Es esta totalidad la que caracteriza el caso; es la noción de totalidad significante.[2]
Las propiedades de los medicamentos tampoco pueden reducirse en ningún caso a un único síntoma, tema o idea. Es precisamente un conjunto de signos observados experimentalmente y confirmados clínicamente lo que nos da una idea de su carácter particular, de su huella en el organismo y de su capacidad para producir una determinada enfermedad artificial. Del mismo modo, una enfermedad solo puede definirse mediante un síndrome concreto, un conjunto de signos y síntomas.
Este concepto de relatividad introducido por Hahnemann en medicina nos recuerda la inexistencia de un punto de referencia absoluto que llevó a Poincaré a formular la relatividad, idea que posteriormente le fue sustraída por Einstein. Incluso la existencia de los números primos, que solo son divisibles por sí mismos o por 1, parece confirmarnos que el universo no podrá reducirse a una simple ley en absoluto.
De este modo, se pueden extraer algunas de las pocas certezas que existen, confirmadas por los 200 años de historia de la homeopatía pura,
- No es posible convertir un concepto relativo en un concepto absoluto. Tampoco será posible establecer una teoría del todo ni resumir el universo en una única fórmula «mágica».
- De ello se deduce que, dado que el enfermo expresa su patología a través de un conjunto completo de síntomas, es una visión errónea limitarse a tratar solo un subconjunto arbitrario de síntomas (alopatía) o reducirla a un único síntoma «esencial » (derivaciones de la homeopatía).
- Por lo tanto, el único método terapéutico viable es aquel que integra los puntos 1 y 2. A esto se le llama homeopatía… Más adelante (véase «Terapia secuencial») analizaremos la paradoja entre una ley absoluta de curación y su aplicación mediante un conjunto de normas relativas.
- Todas las desviaciones de la homeopatía se caracterizarán por su posicionamiento en torno a un hecho de valor relativo erigido en absoluto. Adiós, pues, a las «investigaciones» y demás especulaciones en torno a una supuesta «esencia» de un medicamento, que no existe más que la esencia de la homeopatía o de un enfermo… Adiós a la medicina convencional, pero también a todos aquellos creadores de sistemas que se aferran a un minúsculo fragmento de la homeopatía —que nunca han estudiado— para erigir ese fragmento en un sistema y crear una escuela.
Solo el enfoque filosófico puede protegernos de tales errores, de los que son víctimas tanto los científicos más destacados como los humildes profesionales. El objetivo es ampliar nuestra conciencia para evitar caer en ese tipo de dogmatismos. Se trata de un ejercicio constante que debemos llevar a cabo contra nuestra propia naturaleza, que nos incita a aferrarnos a lo que ya conocemos, a lo que ya ha funcionado.
El filósofo filántropo***
Sin embargo, limitarse a filosofar no basta en medicina. Intentar pensar con claridad y detectar nuestros puntos de fanatismo es una cosa, pero también hay que actuar para socorrer a los enfermos. Esto es lo que dice el Maestro en el §285:
El homeópata es, ante todo, un filántropo; no actúa como tantos otros colegas de la Escuela oficial que recetan remedios cuya acción positiva en el ser humano sano desconocen y de los que solo han oído decir «que ha dado buenos resultados en tal o cual enfermedad » [como las publicaciones y otros estudios supuestamente científicos procedentes de los grandes laboratorios, estudios con animales, etc.]
El verdadero homeópata es, por tanto, un amante de la humanidad; sitúa a la humanidad en primer lugar entre sus prioridades. Esta actitud se traduce, en la práctica, en que el filántropo hace todo lo posible por mejorar la suerte de la humanidad. Y eso es precisamente lo que exige Hahnemann ya desde el primer párrafo del Organon:
1 — La vocación más elevada, e incluso la única, del médico es restablecer la salud de las personas enfermas (a); a esto es a lo que se llama curar.
(a) Su vocación no es forjar supuestos sistemas, combinando ideas vacías e hipótesis sobre la esencia íntima del proceso de la vida y el origen de las enfermedades en el interior invisible del organismo (una ambición que hace que tantos médicos malgasten sus fuerzas y su tiempo).
Su vocación tampoco consiste en intentar, mediante innumerables intentos, explicar los fenómenos patológicos y la causa inmediata de las enfermedades, etc., que siempre les han permanecido ocultos.
Su objetivo tampoco es abundar en palabras incomprensibles y en un batiburrillo de expresiones vagas y pomposas, que pretenden parecer eruditas para sorprender al ignorante, ¡mientras los enfermos claman en vano por ayuda!
Ya estamos hartos de esas divagaciones académicas que se denominan «medicina teórica» y para las que incluso se han creado cátedras especiales, y ya es hora de que quienes se hacen llamar médicos dejen de engañar a los pobres seres humanos con sus tonterías y empiecen por fin a actuar, es decir, a socorrer y curar de verdad.
Una admirable estructura basada en la tesis y la antítesis, como suele ocurrir en el Organon. Hahnemann nos recuerda nuestro deber, que consiste en curar, y a continuación expone los errores más comunes que se observan entre los médicos:
- Crear supuestos sistemas. Al tomar el cadáver como modelo de salud desde Vesalio, la medicina clásica no es ya más que un enorme sistema arbitrario que se descompone, a modo de caleidoscopio, en diferentes aparatos, cada uno de los cuales se trata según teorías fisiopatológicas. En la homeopatía, estos sistemas proliferan como parásitos hasta el punto de que la verdadera homeopatía pronto deja de ser reconocible. Como hemos visto, estos sistemas erigen una verdad totalmente relativa en un concepto absoluto. Brillantes y atractivos en sus inicios, como toda moda, nunca sobreviven a su creador…
- Explicaciones interminables. Es habitual justificar las desviaciones apelando a la ciencia oficial; es, en cierto modo, el equivalente en medicina de los delirios ufológicos. Los autores se ganan cierta credibilidad al utilizar como punto de partida un nuevo descubrimiento científico (preferiblemente de moda, es decir, que cuente con cierta repercusión entre el gran público) para luego tergiversarlo al servicio de su propia fantasía. A menudo se encuentran frases como «hoy se sabe que», lo que les permite utilizar cualquier nuevo descubrimiento de las ciencias exactas para fingir que lo aplican a la medicina. Junto a estas prácticas charlatanescas, cabe incluir aquí a la medicina convencional, que persiste en basar sus tratamientos en teorías, invariablemente con el mismo fracaso. Sin embargo, habría bastado con observar la naturaleza para intentar deducir las leyes que rigen los fenómenos, como en todas las demás ciencias. Hahnemann critica aquí el enfoque reduccionista que no podrá nunca prestar un servicio en el ámbito de la biología.
- Expresiones vagas y grandilocuentes. Para cumplir el punto 2, a menudo habrá que impresionar con términos de moda. Echemos un vistazo divertido a la «terapia cuántica», el «método de la sensación», etc. Entre cientos de perlas: «La acción energética utilizada en la terapia cuántica es similar a las radiaciones electromagnéticas de la naturaleza y tiene como objetivo influir de manera coherente en las funciones de las células, los tejidos y los órganos de todo el individuo».
El homeópata es, por tanto, aquel que piensa con claridad y actúa para prestar ayuda. Es necesariamente Un filósofo filántropo: piensa y actúa.
Hay que reconocer que pocos médicos cumplen con este ideal. Si así fuera, nuestro único motivo de orgullo sería curar a los enfermos, y no la necesidad de destacar por haber administrado un medicamento extremadamente raro. Al asistir a tantos congresos, uno lamenta que la mayoría de estos prescriptores no hayan leído *Las Preciosas ridículas*!
Con gran bombo publicitario, se insiste en formar en todos estos nuevos «enfoques», lo que nos devuelve al nivel de la alopatía regida por las modas. Con cada nueva generación de homeópatas, el nivel baja un poco más. Los prescriptores que nunca han estudiado el Organon practican y difunden una caricatura de la homeopatía cada vez más desvirtuada, simplificada y alejada del original. Al no obtenerse los resultados esperados, pocas personas tienen el valor de admitir su fracaso intelectual y volver a las fuentes de la genialidad. Así pues, se elaboran nuevas modas, nuevas teorías, y el nivel sigue bajando hasta rozar ahora la charlatanería.[3] Al final, se relativiza la «homeopatía» para reducirla a una técnica de prescripción más entre cientos de otras. Se trata de una espantosa espiral de deterioro de la calidad que permite prever fácilmente el colapso de las llamadas escuelas de homeopatía, que ya solo piensan en seguir la moda para atraer a los clientes.
Sigo esperando que aún queden personas de buena voluntad y con sentido común para revertir esta tendencia antes de que nos resulte fatal.
[1] Es decir, cuando la comparación de los efectos de un medicamento con los de una enfermedad pone de manifiesto una gran homeopatía, establecida según los criterios del §153, y el caso se ajusta al §279.
[2] No puedo profundizar aquí en el concepto de «Gestalt», es decir, el reconocimiento de una forma global. Así, para reconocer un árbol, no se examina la corteza con el microscopio, ni se cuentan ni se examinan cada hoja y cada rama.
[3] ¡Ahora se han llegado al punto de recetar medicamentos que nunca se han probado, basándose en las indicaciones de los astrólogos!
