ЗАДЪЛЖИТЕЛНО ВАКСИНИРАНЕ – Б.Финке, М. Д., БРУКЛИН, Н. Й.
Великият Финке, един от най-блестящите умове на своето време.
Прочетено пред Хомеопатичния съюз на 19 април 1894 г. „Органон“, том 14.
Превод: Едуард Брусалиан, 2016 г., преглед: 2018 г.
[Алопатичната варварщина първо се насочи към животните, за да ги експлоатира по най-подлия възможен начин под прикритието на „науката“, като същевременно реализираше първите си огромни печалби. Няколко години по-късно магнатите от въгледобивната (Карнеги) и нефтената (Рокфелер) индустрии осъзнаха потенциала на този подход за постигане на все по-колосални печалби, като малтретираха природата все по-силно. Век по-късно тази луда надпревара дава все повече власт на малка клика от невротични индивиди с неограничена власт. Както Хронос, поглъщащ собствените си деца: сега е ред на самите хора да се превърнат в източник на органи за трансплантация. Освен това точният образ на днешното общество като цяло отговаря още по-добре на описанието на ненаситния апетит наЕрисихтон, както толкова добре описва Анселм Яп в класическата си книга „Автофагичното общество“.
Истинската медицина обаче не може да бъде нищо друго освен екологична – в смисъл, че отчита не само пълната интеграция на човека с околната среда, но и най-дълбокото уважение към всяка форма на живот. Какъв урок ни дава хомеопатията с експериментите върху доброволци, които позволяват на цялото Творение да се възползва от тези изследвания. Нашата медицина няма да престане да предизвиква все по-голяма омраза от страна на старата школа, тъй като тя скоро ще достигне своите граници. Но истинската причина за конфликта не се обяснява само с явната разлика в клиничните резултати. Проблемът идва от това, че всеки ден показваме пред целия свят, че сме най-близо до Природата, която дава всичко в изобилие, без да смята и напълно безвъзмездно. Е.Б.]
Когато Кох повдигна въпроса за своя бизнес, той се доближи опасно до хомеопатията, като използвашеизопатия за своите експерименти. Той инжектира в организма суровата отрова, произведена от дадена болест, за да излекува същата тази болест. Немските хомеопати незабавно осъдиха тази практика и принудиха алопатите да оттеглят своя плагиат. След това те експериментално доказаха чрез клинични случаи, че ако продуктът, произведен от болестта, бъде динамизиран, той се оказва не смъртоносен, както в ръцете на Кох, а лечебен.
Бърнет последва примера им, като използва в своите клинични случаи 100e стотична. Отсега нататък, като единствено медицинско доказателство в подкрепа на принудителната ваксинация, алопатите се позовават единствено на неясни и съмнителни статистически данни от този и от миналия век, както и на категоричното твърдение, че ваксинацията предпазва от едра шарка и смекчава нейните симптоми. Но статистическите данни, с които разполагаме, както и тези, които сме събрали от случаите, с които се сблъскваме всеки ден около нас, са ясни и надеждни и не могат да бъдат опровергани. Нашите наблюдения показват, че ваксинацията и реваксинацията нямат влияние върху едрата шарка и често причиняват неизмерими вреди. Предразсъдъците, дългогодишният навик на хората, както и страхът им от една отвратителна болест, са другите големи опори на „ваксинаторите“. Политическият лекар прескача препятствието по свой начин, като барометър, без никакви научни принципи, на които да се основава, а милиони овце го следват. Но хората не бива да бъдат овце! А лекарите не бива да бъдат вълци, преоблечени като овце!
Сега тази вариола, която от хиляди години опустошава човечеството по целия свят, със сигурност не е чакала малкия комисар по здравеопазването, който, като прилага своята програма за помощ без никаква правна процедура, принуждава обществото под претекст за ликвидиране на болестта. Те дори не успяват да я изкоренят в общности, толкова малки колкото една къща или приют, разположени на остров. Всички жители, тоест няколкостотин души, са били ваксинирани и реваксинирани преди четири или пет месеца [0] и ето резултатът! Избухва епидемия от едра шарка и санитарната ликвидация започва отново чрез инжектиране на животинска отрова с неизвестен състав в ръцете и краката на нещастниците, затворени на острова си.[1] „Слепото неверие със сигурност ще сгреши.“[2]
Ако тези хора, които в своята арогантност и невежество се опитват да наложат със сила същите си отвратителни и деспотични мерки върху една толкова обширна и просветена общност, каквато е тази, която живее в свободната република на Съединените-Съединени щати, не пренебрегваха неизменния закон на лекарственото действие, провъзгласен от великия Ханеман, и бяха възприели както неговите научни принципи, така и неговия хуманизъм като правила за профилактиката и лекуването на болестите, както и за подходящия начин на живот, те биха погледнали към тези настоящи бръмчания в служба на невежеството и печалбата с угризенията на душа, отчаяна от злините си на прага на отвъдния свят.
А е доказан факт, че древните източни народи са изпробвали срещу едрата шарка същата доктрина, която Кох възроди срещу туберкулозата, въпреки че от техния опит се знаеше, че тя не дава резултат. Ваксинираха с лимфата на самата вариола, която искаха да предотвратят и изкоренят. Но, за съжаление, принципът на Ханеман, толкова стар, колкото самия свят, беше по онова време също толкова малко разбран, колкото и днес, с изключение на едно съвсем малко малцинство.
При вкарването на епидемичен вирус в организма на здрав човек, той се заразяваше със сигурност, за разлика от случаите, когато просто беше изложен на болни хора от разстояние или дори чрез пряк контакт. Защото жизнената сила, необходима за отблъскване на инфекцията при инокулацията, е недостатъчна, когато суровото токсично вещество се въвежда в организма през пробив в кожата. Това не е нищо друго освен интоксикация и води до съответните последствия, а именно едра шарка под формата на заболяване. Същото важи и за профилактиката на Кох с туберкулин, при която много хора са умрели от мъчителна смърт, докато без нея биха оцелели повече или по-малко дълго.
Много е странно да видим, че този хилядолетен хомеопатичен принцип и до днес се възприема упорито по един и същ начин от по-голямата част от хомеопатичната общност. Така вървят бавно мелниците на Всевишния: дори след смъртта на Ханеман преди петдесет години и публикуването на последното издание на неговия „Органон“ преди шестдесет години, неговият принцип „Similia Similibus“ все още не се разбира, а още по-малко се приема от нашите съвременници, с изключение на едно съвсем малко малцинство. По подобие на древните татари и китайци, те признават сходството, но не и минималната доза, която позволява сходството да се използва за експериментиране и излекуване. Това обяснява защо, вероятно с няколко изключения, те следват примера на същия този „ваксинален барометър“ и всъщност не се различават толкова много от професията, която на пръв поглед мразят.
В никакъв случай не им става ясно, че, както показва примерът с тази вариолна болест, частичното приемане на хомеопатичния принцип е неизмеримо пагубно. Странно е също така, че същият този принцип е пренесен от Далечния Изток към Запада с същия фанатизъм и деспотизъм, каквито се срещат в разпоредбите на здравните съвети от онова време. Той се разпространи из цяла Европа от Англия, причинявайки неизразими страдания и много смъртни случаи, чак до появата на Дженър, който, както изглежда, несъзнателно е използвал същия този хомеопатичен принцип, но като е заменил отровата на вариолата с тази на ваксината.
Това всъщност беше повторение на същия разкриващ експеримент, който беше в основата на ваксинацията срещу едра шарка в Ориента, като дори беше по-близък до хомеопатията, тъй като пустулата от ваксината се появява само върху вимето на кравата и само прилича на пустулата от едра шарка. Но Дженър въвежда ваксинацията си, след като Ханеман е открил хомеопатичния закон, за който най-вероятно не е имал никаква представа в началото, и доколкото е известно, не се е интересувал от него и впоследствие. Въпреки това „суровата“ говежда вариола предизвикваше такива странични ефекти, че беше изоставена в полза на нов метод на инокулация – хуманизираната говежда вариола [виж ДОБАВКА].
Пустулата, предизвикана от тази отрова на модифицираната ваксина [чрез междучовешко пресаждане], наистина приличаше на пустулата при едра шарка, и все пак никой не се сети за хомеопатичния принцип, който стои зад това. С течение на времето обаче, и най-вече благодарение на влиянието на хомеопатичната школа, се стигна до заключението, че хуманизираната ваксина също пренася микроорганизми[3] заболявания, произтичащи от латентни миазми в организма на ваксинираните деца, както учи Ханеман, които са способни да предизвикат всякакви болестни състояния, фатални в много случаи.
Така че този хуманен метод на ваксиниране също беше изоставен и доведе до нов метод, който вече не може да се нарича ваксиниране, а е просто инфекция, опит за сепсис, осъществяван чрез вкарване на вирус в наранена кожа, с цел да се предизвика обрив, който би трябвало да предпази от едра шарка. Този вирус се произвежда в специални обори, където млади животни, като юници, телета, дори и волове, бикове и млечни крави, се инокулират с вируса, който произхожда от крава, която е прекарала спонтанно болестта на ваксината преди много години, след което се е разпространил от едно животно на друго в продължение на много поколения.
Поне така твърдят онези, които произвеждат и продават т.нар. „чист“ вирус за едър рогат добитък или други животни. В същото време те оспорват чистотата на други видове вируси, произвеждани от конкуренти, по различни причини. Никой не знае по този въпрос кой вирус може да се използва на практика и никой не изглежда да се интересува от това. Така вирусът на едрата шарка е бил инокулиран на млади говеда или на конска мазнина, а тази инокулация е била повтаряна от едно животно на друго в безкрайна поредица. Голямата защита, за която твърдят в момента „вирулаторите“, не е нищо друго освен инокулирането на този отровен материал. Дали наистина съществува някаква прилика между пустулите при едрата шарка и тези, предизвикани при животните, това поне не се твърди от „вирулаторите“, а това вещество със сигурност не предпазва от едра шарка по-малко, отколкото предишните методи на инокулация, като в същото време предизвиква най-различни патологии, да не говорим, че предразполага много хора по време на епидемия да се заразят по-лесно с едра шарка.[4]
Самият Ханеман не изглежда да е бил особено против ваксинацията и, макар че я цитира в подкрепа на своя принцип, той не е бил в възторг от нея. Защото той вече е споменал („Органон“, § 46), че „в лимфата на инокулираната ваксина, освен предпазния елемент срещу едра шарка, съществува вещество, предизвикващо генерализирана дерматоза от друг характер, която се състои от остри (пъпки), обикновено малки и негнойни, обградени от еритемна ареола, често осеяна с малки червени и заоблени макули, дерматоза, доста често съпроводена с интензивен сърбеж“, което ясно сочи към псоричен миазъм, присъщ на кравата. Дженър знаеше много добре, че тази лимфа от говежда вариола предизвикваше твърде тежки последици и се отказа от пренасянето ѝ върху хора в полза на ваксинацията „от ръка на ръка“.
Забележително е, че тази практика от древността продължава и днес, като се основава, както току-що видяхме, на хомеопатичния принцип „Similia Similibus“, който е разбран само наполовина и който всъщност не е нищо друго освен доктрината заIsopathie широко осъждана. По този начин както древните азиатци, така и съвременните европейци си приличат, като и те са виновни за тази пагубна доктрина, когато, с цел предпазване или излекуване на дадена болест, прилагат на човека чрез инокулация суровото вещество, произведено от самата болест. Китайците инокулираха лимфа от едра шарка, за да предотвратят заразяването с едра шарка. Европейците инокулираха туберкулозна материя, за да предотвратят или излекуват туберкулозата при хората и животните. Тази практика не е нищо друго освен чиста и абсолютна изопатия, но такава, каквато благородният учен, който пръв заговори за изопатията – д-р Лукс – никога не е претендирал и не е практикувал. Той желаеше патологичните продукти да бъдат тествани и прилагани във високо динамизирана форма. В този смисъл той само допринесе за реализирането на една идея, изказана от Херинг още през 1830 г. (Archiv X, 2, стр. 24): „Всяка вариола, всяка заразна болест би съдържала в себе си и това, което е необходимо за производството на превантивно лекарство; епидемиите, едва що се появят, биха могли да бъдат незабавно потушени, а първият пациент би послужил за излекуването на всички следващи. Чумата и антраксът биха загубили своята заплашителност, и каквото и чудовищно заболяване да ни донесе Изтокът в бъдеще, то би носело със себе си собствените си лекове.“
Самият Ханеман, на последната страница от „Хроничните заболявания“, одобряваше прилагането на нозоди в динамизирана форма. Това би трябвало да сложи край на всякакви възражения от страна на онези, които упорито отказват да ги използват, дори и да са опитни lege artis и следователно се предписват въз основа на наблюдавани насочващи симптоми, което прави употребата на тези вещества толкова безопасна, колкото и на всяко друго лекарство в „Materia Medica Pura“. Тези колеги дават любопитен пример за непоследователност, когато ваксинират с отрова, която няма ни най-малко чисто родословие[5] за предпазване от едра шарка. Невъзможно е да се каже на какъв научен принцип се основават. Точно както в алопатичната школа, след като приключат с хвалбите и научната празнословност, оправдаващи тяхната гледна точка, те трябва да се върнат към старата добра нагласа на медицината, за която се твърди, че не е точна наука, а просто емпирично знание, извлечено от опита. В този случай те трябва да се откажат от позицията си на ханеманови хомеопати, тъй като приемат недостатъците на алопатичната школа.
Ханеман ни представя един универсален природен закон, на който се основава медицината, и подчертава нейния характер на точна наука, която не може да съществува без добре известни фундаментални закони. Макар учените от тази област на общата наука да не са винаги в състояние да спасят живот според своя метод, основан на закони и принципи, не трябва да забравяме, че животът се поддържа от Всемогъщия Бог и само от Него, и че той се поддържа от човешките средства само дотолкова, доколкото на човека са му дадени сили за тази цел.
Здравен съвет, упълномощен от държавно правителство – нещо, което виждаме за първи път в тази велика република – и който застрашава живота, свободата и собствеността, като използва погрешен и не докрай разбран хомеопатичен закон, няма нищо общо с божествената благодат, дадена на хората, за да станат инструменти, които прилагат благосклонния закон, даден на света от Ханеман, а именно, че подобното се лекува с подобно, а не с идентичното. Следователно, ако трябва да се предотврати или да се предпазим от болест като едрата шарка, това не може да се разглежда по друг начин, освен в рамките на същия този закон, тоест чрез прилагането на „simillimum“ във високо динамизирана форма, като това „simillimum“ не може да бъде нищо друго освен самата лимфа от вариолата във високо динамизирана форма.
Няма нужда да се принуждава цялото творение да му се впръсква една или друга отрова. Материалистичната представа, която е завладяла алопатичния дух от поколение на поколение, ги подтиква да инжектират или да впръскват лекарствения агент през прорез в кожата, като насилствено проникват в тънките нервни окончания, кръвоносните съдове и другите съставки на дермата. В много отношения това представлява свидетелство за бедност [6] за старата школа. За алопатите все още предстои да се открие, че:
- във всяко вещество се крие лечебна сила, способна да окаже свое собствено въздействие върху живия организъм, която не може да бъде смесвана само с физичните и химичните сили, съдържащи се едновременно в него;
- и тази лекарствена сила може да бъде получена от суровото вещество чрез процеса на динамизация, така че при последващото нанасяне върху езика тя да проникне в целия организъм в съответствие с нейното качество.[7]
Те имитират бесноватото куче, змията, чудовището от Гила, които всички трябва да ухапят, за да вкарат отровата си в организма — тоест да я разпространят в най-жизненоважните му части. Отровата и скалпелът са гордостта на алопатичната школа, която в тази област надминава върховете, които никой не беше достигнал през предходните векове. Контрастът в техните лечения е най-доброто доказателство за това: отравянето все още е правило, дозировката им се свежда до максимално поносимото количество, за да не се застраши животът, а резултатът все още твърде често е обратният ефект.
„Сърцето е спряло“ – уви! твърде често поради ефектите от палиативните средства, предписани за облекчаване на болката или за предизвикване на сън. Този начин на прилагане на отрови чрез инжектиране с цел профилактика или лечение представлява унижение за една цивилизована нация в края на този век и превръща свободните хора в тази страна в роби на едно ново робство, по-лошо от всичко, което някога е съществувало. Никой вече няма да бъде свободен, ако Здравният съвет, чрез силата на един неконституционен закон, може да ви задържи под заплахата от загуба на живота, свободата или собствеността ви, с цел да ви инжектира отрова, която никой разумен човек не би одобрил. Трябва да бъдете ваксинирани, за да може човек, намиращ се на 6 км разстояние, да бъде защитен от опасността от заразяване с едра шарка. Странно е, че алопатичната професия, която винаги е осмивала инфинитезималното въз основа на принципа на невъзможността, сега задължава всички да се подчинят на нейната, санкционирана от закона, власт, като се позовава на аргумента за възможността.
Дали алопатичната професия е полудяла, за да претендира за такава прекомерна власт над една цивилизована нация? Дали старата поговорка „Който боговете искат да унищожат, първо го правят луд“ се е превърнала в реалност?[8]
Ако не се противопоставим навреме, задължителното ваксиниране ще доведе до потъпкване на привилегиите и правата не само на всички граждани, но и на всеки лекар, който е преминал съответното обучение и има право да практикува; това ще означава краят на хомеопатията. Тук често цитираният лозунг за „свободата на мнение и медицинска дейност“ намира своето място за по-голямата част от нашата професия, с цел да я защитим срещу нахлуването на алопатичната професия чрез действията на нейните политически лекари.
Нямам време да обърна внимание на опасността, която грози всички тези хора, чийто естествен страх от заразяване и инфекция сега се използва, за да се подкопаят и напълно да се унищожат неотменимите естествени права, заложени в Декларацията за независимост и Конституцията на Съединените щати.
Засега би било достатъчно да се намерят начини за отмяна на неконституционния закон за задължителната ваксинация възможно най-скоро и да се гарантира, че той няма да бъде включен в новата конституция на щата Ню Йорк по време на конвенцията, която ще се състои скоро.
БРУКЛИН, 19 април 1894 г.
[ДОБАВКА] : кратък преглед на методите на ваксиниране въз основа на статия от Уикипедия от април 2016 г.
Тъй като естествените случаи на говежда вариола не са чести, се установи, че ваксината може да бъде „пренесена“ при хората и да се размножава и разпространява от човек на човек. В оригиналния си метод Дженър използваше лимфа от пустула на ваксина, развила се при една фермерска работничка, за последващите ваксинации, извършвани „от ръка на ръка“. Тъй като този трансфер на човешки течности предизвикваше редица усложнения, в Италия беше въведен по-безопасен начин за производство на ваксина. Новият метод използваше крави за производството на ваксина чрез процес, наречен „ретроваксинация“, при който хуманизираният ваксинен вирус се инокулираше на юница, за да се предава от теле на теле и да се получат огромни количества. Това от своя страна доведе до нова разновидност – „истинската животинска ваксина“, която използваше същия процес, но като за начало се вземаше естественият ваксинален вирус, а не хуманизираната форма.
Този метод на производство бързо се оказа много доходоносен и много предприемачи се възползваха от възможността, тъй като за производството на сурови варианти на ваксината бяха необходими само телета и „майчината“ лимфа на заразена крава. У. Ф. Елгин от Националния институт за ваксини представи своята леко усъвършенствана техника на Конференцията на държавните и провинциалните здравни съвети на Северна Америка.
Използва се 3-месечно теле, закрепено към операционна маса. В долната част на тялото му се правят разрези, в които се впръсква лимфа, смесена с глицерин, получена от предварително инокулирано теле. След няколко дни раните се покриват с корички, които се омекотяват със стерилизирана вода, смесена с глицерин, който ги дезинфекцира. Те се съхраняват в херметично затворени капилярни епруветки. В определен момент използваният вирус вече не е този на ваксината, а производна, която може да се нарече „ваксинин“. Учените не са установили точно кога е настъпила промяната или мутацията, но ефектите от ваксинина и от вируса на кравата като ваксина са почти еднакви.
[0] Финке без съмнение има предвид ужасната епидемия, която опустоши остров Бантаян във Филипините, където смъртността непрекъснато нарастваше с напредването на ваксинацията, докато остров Минданао, чиито жители отказаха да се ваксинират, остана незасегнат. По този въпрос цари пълна цензура – няма как да намерите нищо в Google. Единствено Фернан Делару в книгата си „Ваксинална интоксикация“ повдига въпроса на френски език. Той дори позволи да се твърди че ваксинацията е забавила изчезването на едрата шарка, като е предизвикала появата на огнища на зараза в момент, когато болестта вече беше в упадък или дори не съществуваше, както във Филипините и на Фарьорските острови
[1] „Кампаниите за ликвидиране, основаващи се изцяло или предимно на масово ваксиниране, бяха увенчани с успех в няколко държави, но в повечето случаи се провалиха“. Официален доклад на СЗО от 1980 г.
[2] „Слепото неверие със сигурност ще сбърка и напразно ще се опитва да разгадае Неговото дело“. Уилям Коупър; „Бог действа по тайнствен начин“ ; 1774; в сборника „1006 химна“.
[3] Думата „зародиш“ тук трябва да се разбира в двоен смисъл – както като микробно или вирусно заразяване, така и като динамичен процес, т.е. като енергиен потенциал, който впоследствие може да се превърне в доказано хронично заболяване.
[4] През 1905 г., Съединените щати завзеха Фарьорските острови. Преди това смъртността от едра шарка беше 10%. Между 1905 и 1906 г., вследствие на масивна ваксинационна кампания, епидемия отне живота на 25 % от жителите. Между 1918 и 1920 г., във Филипините американската армия принуди 95 % на населението да се ваксинира срещу едра шарка. Настъпи ужасна епидемия с 60 000 загинали, като засегна 54 % от населението. Столицата Манила – чието население беше ваксинирано почти изцяло – беше най-засегната (65,3 %). В същото време жителите на остров Минданао – чието население беше отказало да се ваксинира – бяха засегнати от едра шарка само в 11,4 %, което е приблизително същият процент на смъртност, наблюдаван преди навлизането на САЩ. Фернан ДЕЛАРУ, „Ваксиналната интоксикация“, изд. LE SEUIL, 1977 г.
[5] В израза, използван от Финке, се проявява изключителна изтънченост, което му позволява да убие два заека с един камък. Той осъжда вливането на продукти с неизвестен състав и произход…
[6] Буквално „удостоверение за бедност“, а в по-широк смисъл – самото доказателство за позорът на човека, който носи този позорно белег.
[7] Изявлението на Финке би могло да бъде разгледано подробно, което обаче би излязло извън рамките на тази статия. Ще се огранича само да припомня „Органон“ 269.— Хомеопатичната медицина разработва за своите специфични нужди напълно новаторски метод, който дотогава никога не е бил изпробван и който извлича и освобождава нематериалните лечебни свойства, присъщи на суровите вещества. Само по този начин те придобиват лечебни свойства и неизмеримо проникваща ефективност, дори онези, които в суров вид не дават ни най-малък признак на лечебно действие върху човешкото тяло.
Тази забележителна трансформация на свойствата на природните елементи развива скритите динамични сили, които досега са оставали незабелязани, сякаш са били скрити в латентно състояние, но способни да повлияят на жизнената сила и да променят благосъстоянието на животните. Този процес се нарича динамизация, „потенциализация“ (развитие на лечебната сила), а неговите продукти са динамизации или потенции, получени в различни степени.
[8] Тъй като използваме латинската азбука: На онези, които Юпитер иска да погуби, първо им отнема разсъдъка.
