Homeopati
Homeopati, hastaların iyileşmesini sağlamak amacıyla bilinen tek terapötik kural olan “benzerlik kuralı”nı uygulamaya yönelik tüm yöntemlerden oluşur.
Tedavi sonuçları, ancak homeopatinin kurucusu Dr. Samuel Hahnemann’ın 55 yıllık klinik gözlem ve deneyler sırasında belirlediği ilkeler sıkı bir şekilde uygulandığında ortaya çıkar. Parisli doktorların kan alma uygulamalarına devam ederken kendi keşiflerini son derece yüzeysel bir şekilde uyguladıklarını gören Hahnemann, dehşete kapılarak şu meşhur sözü sarf etmiştir: “Beni taklit edin, ama iyi taklit edin! “ Ne yazık ki, neredeyse bir asırdır homeopati dünyası, Hahnemann’ın keşiflerini kaydettiği kitap olan Organon’un varlığını bile unutmuş görünüyor. Böylece homeopati, bu sanatı tam olarak kavrayamamış, hatta Organon’u bile okumamış kişiler tarafından geliştirilen keyfi görüşlere dayalı olarak öğretilmiştir. Her nesilde yetkinlik düzeyi, günümüzün içler acısı durumuna kadar geriledi; bu durumda, “gurular” giderek daha sapkın görüşleri, her geçen gün daha az eğitimli ve kolayca inanan bir kitleye dayatmaktadır. Tüm bu sapmaların ortak noktası, hiçbir zaman mutlak olamayacak bir unsuru mutlak bir değer olarak yüceltmeye çalışmaktır: “aşı bariyerleri”, “his”, “periyodik tablo”, “souchizm” vb.
Gestalt
Hahnemann, Organon’daki 291 aforizma boyunca, mantık ve klinik gözlemlere dayalı bir mantıksal gelişme sunar. Bu 291 aforizmanın her biri birbirinden nispeten bağımsızdır; bu da mutlak bir değere sahip tek bir önermenin olmadığını, ancak ancak hepsi bir arada ele alındığında anlam kazanan göreceli önermelerin var olduğunu gösterir. Organon, ancak bir bütün olarak uygulandığında homeopat olmayı mümkün kılar; bu esere eklemeler yapılabilir ancak hiçbir şey çıkarılmamalıdır; Hahnemann buna “Gestalt” adını verir. Burada homeopati hakkında söylediklerimiz, aşağıda göreceğimiz gibi, tek bir semptoma indirgenemeyen hastanın kendisine de uygulanacaktır.
Azaltmacılık karşıtlığı
Gestalt, indirgemeci olmayan bir bakış açısına uygun kavramsal bir araçtır. İndirgemecilik, cansız dünya bilimlerinde olağanüstü ilerlemelere imkân sağlamıştır; zira atomların yaratılıştan bu yana değişmediğini varsayabiliriz. Ancak milyarlarca yıldır evrim geçiren biyolojik varlıklar için durum böyle değildir. İnsanı organlara, organları hücrelere, hücreleri de biyolojik mekanizmalara indirgemek, tıp alanında hiçbir fayda sağlamaz.
Tüm belirtiler
Bu gerçeklikten hareketle, her hasta bir semptom bütünlüğü sergiler; oysa geleneksel tıp, bu bütünlüğü o gün tedavi etmekle ilgilendiği tek semptoma indirgemeye çalışır ki bu, tamamen bilim dışı ve keyfi bir yaklaşımdır. Hasta, hastalıklı bir organa indirgenemeyeceğinden, sorunu ele almanın tek yolu, organizmanın görünmez iç dünyasını dolaylı olarak karakterize eden semptomların bütünlüğüdür. Vakayı karakterize eden işte bu bütünlüktür; bu, her hasta için benzersiz bir kombinasyon olan “anlamlı bütünlük” kavramıdır.
a) Bireyselleştirme ilkesi
Bundan, reçete yazımı için hayati önem taşıyan Bireyselleştirme İlkesi ortaya çıkar. Homeopatik hekim, vakayı, özellikle de en kendine özgü yönleriyle tam olarak tanımlayarak, uygun ilacı belirleyebilir.
b) Yaşam gücü
Eğer bir hastada bu tür bir durum devam ediyorsa, bu belirtilerin kaynağında ortak bir nedenin var olması gerekir; böylece tüm bu belirtiler, doğrudan görünmese de bu içsel bozukluğun bir tezahürü olarak ortaya çıkar. Mantık, bu bozukluğun organların kendisinden daha üst bir düzeyde var olduğunu düşünmemizi gerektirir. Bu nedenle homeopatlar, yaşam enerjisi odaklı hekimlerdir: Düşüncelerimiz, Hahnemann’ın da belirttiği gibi, “hastalık olarak adlandırdığımız belirtilerin yalnızca yaşam enerjisinin dengesizliğine dayandığını” düşünmemize yol açar.
c) Sonsuz rahatlama
Tüm bunlardan şu sonuç çıkar: Çıplak gözle veya mikroskop altında gözlemleyebildiğimiz her şey, (elbette dışsal bir travmatik neden hariç) sadece daha üst aşamadaki dinamik bir bozukluğun sonucudur ve hiçbir şekilde hastalığın nedeni değildir. Dolayısıyla, bu belirtileri ortadan kaldırmayı amaçlayan her türlü tedavi, ancak geçici bir rahatlama sağlayabilir ve sonsuza dek başarısızlığa mahkumdur. Allopatik tedavilerde her zaman gözlemlediğimiz durum da budur.
İlaçların mülkiyeti
Yüzyıllardır gözlemlenen deneyler ve zehirlenme vakaları, tüm aktif ilaçların vücutta bozukluklara yol açarak kendine özgü bir klinik tablo oluşturabileceğini kanıtlamaktadır.
a) Eylemin bütünlüğü
Bundan, tüm uyuşturucuların, ilaçların veya diğer etken maddelerin de bir bütünlük yaratabileceği sonucu çıkar; bu da hem bunların genel etkisini hem de organizmanın bir bütün olarak tepki verdiğini gösterir. Her hasta bir bütünlüğü barındırdığı gibi, her ilaç da aynı şekilde bir bütünlüğü barındırır ve canlı organizmaya kendine özgü bir iz bırakabilir.
b) “Yan” etkiler”
Hastanın bir semptomunu, diğer semptomları göz ardı ederek ya da bunları “ikincil” olarak nitelendirerek ayırmaya çalışmak keyfi bir yaklaşım olduğu gibi, bir ilacın “yan etkileri”nden söz etmek de tamamen keyfi bir yaklaşımdır: bunlar, basitçe ilacın vücutta gösterdiği toplam etkinin geri kalan kısmıdır.
c) Duyarlılık veya hassasiyet
“Alkol sarhoş eder mi?” sorusuna verilen cevap, alkolün miktarına ve kişinin alkole karşı duyarlılığına göre değişir. Tıpta kullanılan ilaçlar için de durum tam olarak aynıdır. Bireysel duyarlılıklar arasında bir süreklilik vardır ve bu duyarlılıklar homeopatik “araçlar” ile öngörülebilir. Bu fenomenler, vücut tarafından algılanıp algılanmayacağı belirsiz bir maddenin etkisiyle gerçekleşen iyileşme sürecinin tam da merkezinde yer alır. Tersine, hastalanmamız da bir duyarlılık olgusu sayesinde gerçekleşir: Soğuk hava veya mikrop gibi tetikleyici faktöre maruz kalmak tek başına yeterli değildir; önceden bir duyarlılığın var olması gerekir ve bu duyarlılık da doğrudan hastanın sağlık durumuna bağlıdır.
Bir kişiye klinik olarak fayda sağlamış bir ilaç, neden başka bir kişide etkisiz, hatta doğrudan zehirli olabilmektedir? Bu, tıpta merkezi öneme sahip bir sorudur, ancak kimse bu soruyu sormuyor gibi görünüyor. Yalnızca homeopati, burada ancak kısmen ele alabileceğimiz cevaplar sunmaktadır. Hastanın duyarlılığı, dinamik nitelikteki iç durumundaki bozulmayla doğrudan bağlantılıdır; ayrıca yaşam kaotik mekanizmalar tarafından yönetildiğinden, çok küçük bir değişiklik bile muazzam sonuçlar doğurabilir. Çoğu kişi, yüksek dozda (toksik) bir maddeye tepki verebilir; ancak çok az sayıda duyarlı kişi, çok daha düşük miktarlara tepki gösterir ve bu tepkiler bazen ciddi veya şiddetli olabilir.
İki bütünün etkileşimi
Homeopati bize, herhangi bir etken maddenin emiliminin, hasta ve ilacın oluşturduğu iki bütünün etkileşimine yol açtığını gösterir. Etkileşim halindeki bu iki bütünün birbiriyle hiçbir ilgisi olmadığında, yani her birinin tablosu diğerinden farklı olduğunda, özel bir duyarlılık söz konusu olmaz. Sürekli ve artan dozlar verilerek ısrar edilmedikçe hiçbir şey olmaz; ancak bu durumda toksik bir tablo ortaya çıkabilir ve başlangıçtaki patolojik tabloyu az ya da çok gölgede bırakabilir.
Buna karşılık, eğer her iki bütünlük birbirine benziyorsa, yani uygulanan ilacın patolojik tablosu hastada ortaya çıkan bütünlüğe benziyorsa, o zaman yüksek bir duyarlılık söz konusudur ve bu durumda etkileşim son derece şiddetlidir.
a) Canlandırma
Tıbbın doğuşundan bu yana Benzerlik Yasası’nın uygulanamamış olmasının nedeni, işte bu ciddi alevlenme belirtileridir. Hahnemann da bu korkutucu belirtileri gözlemleyince, maddenin kimyasal izinin artık kalmadığından emin olduğu noktaya kadar dozları önemli ölçüde azaltma fikrini ortaya attı… ancak bu, vücudun ilacın varlığına tepki vermesini yine de engellemedi. Bu bölme ve çalkalama sürecine “dinamizasyon” denir ve bu, basit bir seyreltme değildir; herkes okyanusa bir damla strychnin damlatarak bunu deneyimleyebilir.
b) Kuvvetlerin etkileşimi
Her ne kadar modern araştırmalar suyun içinde kristal mikroyapılardan bahsetse de, henüz kimse dinamizasyonun doğasını açıklayamıyor. Şunu unutmamalıyız ki, yalnızca dinamik bir etken “dengesiz” yaşam gücü tarafından algılanabilir ve şifa, tam da bu dinamik, maddi olmayan etki düzleminde gerçekleşir. Elbette bu kavramlar, Hahnemann döneminden beri bilimsel materyalizm tarafından reddedilmiştir ve bugün de bu fikirler aynı şiddetle karşı çıkılmaktadır. Oysa bunlar, basit gözlem ve mantıksal akıl yürütmeden kaynaklanmaktadır.
c) Homeopati
Gözlemler her zaman şunu göstermektedir: Benzer iki bütünün etkileşiminde, daha güçlü olanı daha zayıf olanı yok edebilecektir. Hahnemann da bunu şöyle ifade etmektedir (Organon §26):
Canlı organizmada, daha zayıf bir dinamik etki, daha güçlü bir etki tarafından kalıcı olarak ortadan kaldırılır; tabii ki bu daha güçlü etki (tür olarak farklı olsa da) tezahür şekli bakımından ona çok benziyorsa.
30 yıllık mesleki deneyimim boyunca, burada kısaca değindiğimiz Hahnemann’ın sonuçlarını çürütmem mümkün olmadı. Okulun amacı, günümüzde homeopatide çok ihmal edilen bilgileri mümkün olduğunca geniş bir kitleye ulaştırmak, halkı bu konuda bilinçlendirmek ve yetkin bir sonraki nesil homeopatları yetiştirmektir.
